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Avril 1997: Lire Althusser aujourd’hui

Althusser lecteur d’Althusser

I 1. Au début de L’avenir dure longtemps, nous trouvons cette surprenante déclaration d’intention : « Hélas, je ne suis pas Rousseau. Mais formant ce projet d’écrire sur moi et le drame que j’ai vécu et vis encore, j’ai souvent pensé à son audace inouïe. Non que je prétende jamais dire avec lui, comme au […]

La récurrence du vide chez Louis Althusser

« S’il est clair que nous sommes constamment devant une pensée théorique d’une grande rigueur, le point central où théoriquement tout se noue échappe interminablement à la recherche »[[Écrits philosophiques et politiques, T. II, Paris, Stock/Imec, 1995, p. 56. : telle est pour Althusser la substance même de la pensée de Machiavel, ce qui nous […]

Temps et concept chez Louis Althusser

I Si l’on cesse de privilégier telle époque ou tel problème exprimé par Althusser, pour avoir avant tout une perspective, on s’aperçoit de l’existence des deux mouvements opposés. D’un côté, Althusser essaie sans cesse d’aller de l’avant, d’accélérer la vitesse de sa pensée. « Il faut aller plus loin, tirer plus de conséquences », dit-il […]

L’interdit biographique et l’autorisation de l’oeuvre

L’interdit biographique d’un individu sans œuvre Althusser a fait l’objet d’une publication posthume. Celle-ci a révélé une oeuvre qui à son tour, entraîne une réévaluation de ses oeuvres anthumes. Ce paradoxe est redoublé si l’on ajoute l’interdit biographique qu’il a longtemps entretenu lui-même. La question classique de la légitimité d’une démarche biographique à l’égard d’un […]

Le théâtre n’est-il pour Althusser qu’un « risque fictif »?

N’ayant plus d’urgence, aux yeux de certains, à penser dans les termes du marxisme, il peut apparaître vain de réintroduire aujourd’hui une lecture d’Althusser. Pourtant on ne peut se déprendre d’un saisissemment, lorsque, à telle ou telle occasion, on relit ce qu’on a lu avec passion, et, malheureusement parfois, oublié avec une égale passion. Car […]

Machiavel selon Althusser

l. La recherche de l’unité de la connaissance et de l’action, c’est-à-dire l’appréhension du politique en tant que praxis intellectuelle transformatrice, constitue le fil rouge du matérialisme moderne et contemporain. Cela signifie que pour le matérialiste, et plus encore pour le marxiste, la pratique politique doit se faire rationnelle en « arrachant » le sens […]