À chaud 73
Riace en Calabre a été saluée par le monde entier pour son approche innovante de l’accueil des réfugiés, ce qui lui a permis de revitaliser un village qui avait souffert de l’émigration et de l’appauvrissement. Cette approche a comporté la création d’une monnaie locale utilisée en attendant les fonds européens pour les réfugiés, la rénovation de maisons abandonnées grâce à des prêts de la région, l’ouverture d’ateliers d’artisans, et beaucoup d’autres activités qui ont créé des emplois pour les nouveaux arrivants et pour les résidents de longue date. Au lieu d’enfermer les réfugiés dans des camps, Riace les a intégrés à la vie quotidienne. Avec une population de moins de 2 000 habitants, Riace a ouvert ses portes à des milliers de réfugiés. En 2018, le maire de Riace, Domenico Lucano, a été arrêté, suspendu de ses fonctions et banni pour deux actes de désobéissance civile : avoir contracté avec une coopérative d’immigrants pour l’enlèvement des ordures sans appel d’offres (pour empêcher l’infiltration de la mafia), et pour avoir célébré un mariage de convenance. De plus depuis 2016 le financement européen pour les villes-refuges avait été bloqué par le gouvernement italien. Multitudes participe au mouvement en faveur de la candidature de la ville de Riace pour le prix Nobel de la paix. Une pétition circule sur Internet à cet effet.
Manifeste pour le droit d’accès aux collections coloniales séquestrées en Europe de l’ouest, par Clémentine Deliss
Hors-Champ 73
Icônes 73. Olivier Nottellet
Majeure 73. Les tyrannies de la transparence
L’idéal de transparence s’impose aujourd’hui comme une évidence incontestable. Mais entre des demandes légitimes, dont les raisons remontent aux Lumières, et leur mise en œuvre, il y a un écart. Érigée en impératif dogmatique et irréfléchi, la transparence devient tyrannique et paralysante. Les effets d’une telle exigence de visibilité intégrale se font déjà sentir, au niveau des nouvelles formes de subjectivations numériques comme au niveau du pouvoir des États et des entreprises. Ce dossier regarde les dessous ambivalents d’une aspiration qui en dit long sur les contradictions de notre époque.
Mineure 73. Mad Marx
Mad Marx Marx revient, son fantôme nous hante. Il revient nous demander des comptes sur notre capacité à nous souvenir du commun, à inventer les communismes nécessaires à la politique d’aujourd’hui. Mad Marx : un Marx furieux, intempestif, révolté par un monde qui se résigne à l’extinction des espèces et à la reproduction des inégalités. Extinction, reproduction : les articles politiques, littéraires et philosophiques de cette Mineure montrent comment ces deux phénomènes apparemment inverses passent l’un dans l’autre. Ils s’efforcent de combler un fossé entre la question de la reproduction sociale et celle de la reproduction écologique.