Le mythe de la charge maximale
Migrations mondiales et « capacité d’accueil » de l’État nation, par Michelle Ty
Endémie, par Cora Novirus
Dans la dernière séance de son cours prononcé au Collège de France en 1976 (« Il faut défendre la société »), Michel Foucault introduit une distinction entre les épidémies et « ce qu’on pourrait appeler les endémies » (p. 217). Ce sont « deux technologies de pouvoir qui sont mises en place avec un certain décalage … Continuer la lecture de Endémie →
Clichés, par Cora Novirus
L’image du Covid 19 – petites taches orangées accrochées à des cils de cellules bleus sur un fond gris – renvoie à un imaginaire de peinture abstraite ou d’effets spéciaux : final halluciné de 2001, l’Odyssée de l’espace de Stanley Kubrick (1968), ou plongée psychédélique dans l’explosion atomique de Twin Peaks : The Return de David Lynch (2017). À … Continuer la lecture de Clichés →
Chasseurs de virus, par Cora Novirus
Le 9 avril, un jeune Yanomami meurt du Covid 19 dans l’État de Roraima. Cette mort ravive une douleur profondément ancrée dans la mémoire et dans les corps des Yanomami : les épidémies liées aux projets de colonisation puis de modernisation du Brésil. Dans La Chute du Ciel, le chaman yanomami Davi Kopenawa raconte à l’anthropologue Bruce … Continuer la lecture de Chasseurs de virus →
Bio-puissance / Bio‑pouvoir, par Cora Novirus
On a beaucoup parlé, durant la crise du coronavirus, de limitation des libertés. Les libertés traditionnelles, par exemple celle d’aller et venir, de commercer. Mais aussi les nouvelles, comme le respect de la vie privée et des données personnelles sur les téléphones portables ou les logiciels d’apprentissage à distance. Giorgio Agamben, Naomi Klein, Maurizio Lazzarato, … Continuer la lecture de Bio-puissance / Bio‑pouvoir →
L’hétérogènese différentielle
Formes en devenir entre mathématiques, philosophie et politique, par Alessandro Sarti et Igor Pelgreffi
La politique dont Christchurch est le nom
Actualité du suprémacisme blanc et de l’islamophobie, par Hamza Esmili
Commençons par le postulat suivant : il n’est plus possible de douter de la nature mortifère du suprémacisme blanc. Aussi, au-devant de la réalité violente qui surgit au cœur même d’États réputés pacifiés, une première réaction s’est énoncée comme suit : le suprémacisme blanc est un ensemble d’idées1 à caractère terroriste2. Cette critique, nécessaire, a … Continuer la lecture de La politique dont Christchurch est le nom
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La multitude contemporaine, par Virno Paolo
Dans la pensée libérale, la multitude1 survit comme dimension privée. Le Nombre est aphasique et écarté des affaires publiques. […] Dans les formes actuelles de la vie on a la perception directe du fait que tant le couple public-privé que le couple collectif-individuel ne marchent plus, ne reposent plus sur rien, explosent. Ce qui était … Continuer la lecture de La multitude contemporaine →
Qui sont les « victimes » du quartier La Chapelle ?, par Catherine Deschamps
Les données statistiques françaises montrent sans ambiguïté que les violences contre les femmes sont majoritairement commises par des proches dans la sphère privée. Pourtant, un dispositif complexe de contrôle spatial de genre tend à convaincre les femmes que les espaces extérieurs sont risqués, et parallèlement conforte les hommes dans leur sentiment que ces mêmes … Continuer la lecture de Qui sont les « victimes » du quartier La Chapelle ? →