Note sur le travail de production de soi, par Gorz André
Le 5 mai 2001, à Berlin, le Directeur des Ressources Humaines de Daimler Chrysler expliquait aux participants d’un congrès international que “les collaborateurs de l’entreprise font partie de son capital”. Il précisait que leur comportement, leurs compétences sociales et émotionnelles jouent un rôle important dans l’évaluation de leur qualification. Par cette remarque, il faisait allusion … Continuer la lecture de Note sur le travail de production de soi →
Le Tiers-espace Entretien avec Jonathan Rutherford, par Bhabha Homi
Au nom de l’hybridité et de la « différence culturelle », qu’il oppose à la « diversité culturelle », l’auteur avance une critique du « libéralisme relativiste » au fondement des politiques « multiculturalistes » mises en place en Grande-Bretagne, critique qui montre en quoi ces politiques ont partie liée avec un certain universalisme ethnocentré. … Continuer la lecture de Le Tiers-espace Entretien avec Jonathan Rutherford →
Les rythmes des multitudes Mondialisation et nouvelles formes d individuation, par Ansaldi Saverio
Le phénomène désormais irréversible de la mondialisation soulève sans cesse de nouvelles questions auxquelles on fournit souvent des réponses partielles et inadéquates. Que faire face à la rapidité et la violence avec lesquelles la finance globale gouverne et détermine la vie de milliards d’individus ? Comment répondre d’une manière efficace et active aux nouveaux modes … Continuer la lecture de Les rythmes des multitudes Mondialisation et nouvelles formes d individuation →
Introduction Réseaux autochtones : résonances anthropologiques, par Soucaille Alexandre et Glowczewski Barbara
Une des urgences épistémologiques et politiques en anthropologie aujourd’hui nous semble être d’argumenter l’infertilité des amalgames — de plus en plus courants — entre les revendications territoriales des peuples autochtones en termes d’indigénité et les revendications nationalistes où l’identité est crispée sur un essentialisme exclusif. Nous sommes convaincus par nos rencontres dans le Pacifique, en … Continuer la lecture de Introduction Réseaux autochtones : résonances anthropologiques →
Fusionner l’art et la vie II, par Muguet Didier
L’intuition du “caractère ouvrier” du travail intellectuel chez les constructivistes russes (deuxième partie) “ Depuis un demi-siècle, les artistes les meilleurs et les plus avancés se posent le problème de l’intégration des arts à la vie quotidienne, et nombre de théories et d’expérimentations y sont consacrées. Pourtant, pendant toute cette période, on n’a pas été … Continuer la lecture de Fusionner l’art et la vie II →
Le partage du sensible, par Rancière Jacques
Entretien avec Jacques Rancière ALICE – Dans La Mésentente, vous cherchez à définir la politique au plus loin de la tradition philosophique. Vous mettez notamment au jour ce que vous appelez la « part des sans-part », qui met en crise la classique répartition des places et des fonctions dans une communauté. C’est ce qui … Continuer la lecture de Le partage du sensible →
L’Art du décalage, par Augé Marc
Comment réintroduire de la distance dans l’art contemporain ? Comment s’extirper, ne serait-ce qu’un instant, de la représentation, de la consommation, de la technologie qui nous environne ? How might distance be reintroduced into contemporary art ? How might we extract ourselves, even for a moment, from the representation, consumption and technology that surround us … Continuer la lecture de L’Art du décalage →
Deleuze avec Masoch, par Alliez Eric
Ce Masoch sorti du Texte en faveur d’une Expérimentation-Vie – c’est un programme politique nous assène Deleuze, parce qu’« il n’y a pas d’autre danger que le retour du père ». Masoch emerging from the Text for a Life-Experiment: what Deleuze delivers to us is a political program, because « there is no other danger … Continuer la lecture de Deleuze avec Masoch →
De Sacher-Masoch au masochisme, par Deleuze Gilles
Le masochisme ne peut pas se séparer du contrat, mais en même temps qu’il le projette sur la femme dominante, il le pousse à l’extrême, en démonte les rouages et, peut-être, le tourne en dérision. Masochism is inseparable from the contract; but even while projecting it on the dominatrix, it pushes the contract to the … Continuer la lecture de De Sacher-Masoch au masochisme →
De la nécessité d’un nouvel écosystème politique, par Gattolin André
Au fil de son histoire, l’écologie politique a connu une dissociation de plus en plus marquée entre ses finalités idéelles et les moyens mis en Å“uvre pour y parvenir. Ses praxis et ses modes initiaux d’organisation, fondés sur l’activisme, l’expérimentation et des formes d’incarnation sociale diversifiées et réticulaires, ont largement laissé la place à des … Continuer la lecture de De la nécessité d’un nouvel écosystème politique →
Pour un intellectuel, aller à la télévision, c’est prendre le risque de dire des bêtises à toute allure, par Roudinesco Elisabeth
Charlie-hebdo, 7 mars 2007, entretien avec Stéphane Bou,Dans “Philosophes dans la tourmente” (Fayard, 2005), Elisabeth Roudinesco rendait hommage à six grands maîtres (Canguilhem, Sartre, Foucault, Althusser, Deleuze et Derrida) qui illustraient, chacun à leur manière, une figure exemplaire de l’« intellectuel engagé ». Dans “Pourquoi tant de haine?” Anatomie du Livre noir de la psychanalyse … Continuer la lecture de Pour un intellectuel, aller à la télévision, c’est prendre le risque de dire des bêtises à toute allure →
Ecologie politique et mondialisation, par Lipietz Alain
A paraitre dans Economie politiqueLongtemps, les choses ont été simples. Il y avait les pays dominants et les pays dominés. Les premiers asservissaient, colonisaient les seconds. C’est-à -dire que les premiers traitaient les habitants des seconds non en citoyens mais en sujets, privés de droits politiques, et qu’ils exploitaient à leur profit les richesses de leurs … Continuer la lecture de Ecologie politique et mondialisation →
Ne pas voter, et après ? Questions pour la décision collective, par Jeanpierre Laurent
Les bonnes raisons de ne pas voter, à une élection présidentielle comme à toutes les autres élections, nationales et locales, sont nombreuses et écrasantes. Pour la plupart, elles ont été exprimées avec les premières expériences historiques de suffrage universel. Quelles que soient les règles, fort variables, de son exercice, celui-ci reproduit dans la pratique l’ordre … Continuer la lecture de Ne pas voter, et après ? Questions pour la décision collective →
Politique ou révolution, il faut choisir , par Latour Bruno
L’Humanité 4 Mai 2006L’argument est très simple et il n’est pas sans importance pour ceux qui veulent passer du communisme à la composition du monde commun. La notion de révolution vient de l’astronomie, passe en histoire des sciences pour décrire la grande coupure entre, par exemple, alchimie et chimie, et se retrouve enfin en politique[1 … Continuer la lecture de Politique ou révolution, il faut choisir →
La mort du libéralisme, par Jeanpierre Laurent
1. Se situer dans le présent nécessite de le mettre à plat, de s’interdire vis-à -vis de lui toute plongée panoramique, de s’y mouvoir comme dans une zone dont manqueraient encore les directions et les cartes. En chercher les sorties. Et d’abord : chercher de quoi le présent est une sortie, plutôt que vers où il … Continuer la lecture de La mort du libéralisme →
Non aux propos stéréotypés !, par Jean Baubérot
Contrairement à ce que l’on pourrait croire, le « choc » des civilisations n’est pas une formule descriptive, mais prescriptive. Des cerveaux, des professeurs, des revues dites « modernes », des hommes politiques participent activement à la fabrication des conflits entre un Occident halluciné et un Orient imaginaire. On entretient la machine à coups d’insultes … Continuer la lecture de Non aux propos stéréotypés ! →
La gauche doit reconquérir le libéralisme, il lui appartient, par Sternell Zeev
Propos receuillis par Annette Levy-Willard ( Libération samedi 03 juin 2006 )Zeev Sternhell, historien, spécialiste de la droite française, explique comment les valeurs libérales ont été, à tort, associées au capitalisme. Il rappelle que ces valeurs de liberté ont été introduites par la révolution de 1789, et qu’historiquement le socialisme en est l’héritier La gauche … Continuer la lecture de La gauche doit reconquérir le libéralisme, il lui appartient →
Multitudes : May, par
MAJEURE : Propriété intellecutelle Richesse, propriété, liberté et revenu dans le « capitalisme cognitif » by YANN MOULIER-BOUTANG With the metamorphosis of the value and the change of regime of the accumulation which question all the postulates of the political economy, cognitive capitalism tries to reconstitute new rights of property, news « enclosures » which … Continuer la lecture de Multitudes : May →
Utopies de marché, utopies morbides, par Mortibus
La « fin de l’utopie », proclamée en même temps que la « fin de l’histoire » et autres fins ou morts du sujet, a suscité des réactions politiques paradoxales et à la hauteur de ce symptomatique post-déboire. Il ne semble pas trop caricatural de dire qu’à « gauche » le mot utopie s’est alors … Continuer la lecture de Utopies de marché, utopies morbides →
Antagonism under cognitive capitalism : class composition, class consciousness and beyond, par Moulier Boutang Yann
Far from being an irenic society, cognitive capitalism, (information society, knowledge-based economy , globalization) after having put the working class movement in a very defensive position in the North, is experiencing a renewal of antagonism whereas on the basis of the the enormous increase in waged people inside market economy in the South (China, India, … Continuer la lecture de Antagonism under cognitive capitalism : class composition, class consciousness and beyond →
Les « intégristes de la République » et les émeutes de novembre, par Géze François
Article paru dans Mouvements, dossier « Les émeutes, et après ? », n° 44, mars 2006. Il y aurait évidemment beaucoup à dire sur la couverture médiatique, en France comme à l’étranger, des émeutes urbaines d’octobre-novembre 2005. Mais au-delà de l’embarras ou des insuffisances éventuelles des journalistes chargés de couvrir à chaud l’événement – dont … Continuer la lecture de Les « intégristes de la République » et les émeutes de novembre →
Banlieues, sexes et le boomerang colonial, par Ivekoviç Rada
La décolonisation de la France n’est pas terminée. N’ayant rien vu (re)venir, elle se prend aujourd’hui le boomerang de plein fouet. Isolement linguistique, postcolonial studies en jachère, surdité envers les garçons comme les filles de banlieue (émeutes, voile) : les mots font défaut aux institutions. Prises de court, elles surenchérissent en matière de distorsions médiatiques … Continuer la lecture de Banlieues, sexes et le boomerang colonial →
ou années de plomb ? L’anomalie italienne, par Battisti Cesare
www.vialibre5.com Je n’ai aucunement l’intention de fournir une nième analyse des années de plomb. Je ne le pourrais pas. Parce que je suis partie prenante, que je ne suis pas un historien et surtout parce qu’il m’est objectivement impossible de répertorier une blessure qui n’est toujours pas cicatrisée dans le corps social italien. Mais si … Continuer la lecture de ou années de plomb ? L’anomalie italienne →
Le statut de l’Ecriture chez Gerrard Winstanley, par Matheron François
Texte publié dans le recueil L’interpretazione nei secoli XVI e XVII, a cura di Guido Canziani e Yves Charles Zarka, Franco Angeli, Milano, 1993 Lorsque Winstanley écrit en Juin 1649 que la question de savoir si la terre a été « destinée à être un trésor commun » ne saurait être résolue par quelque texte … Continuer la lecture de Le statut de l’Ecriture chez Gerrard Winstanley →
La théorie autonomiste italienne des années, par Wright Steve
Traduction tirée de la revue Reconstruction n°8 (hiver/printemps 1996)Au cours des dix dernières années, la collaboration de Toni Negri avec Deleuze et Guattari a rendu son nom familier aux lecteurs anglophones de tendance radicale. Mais comme le montre Steve Wright, les idées spécifiques de Negri furent d’abord débattues au sein du mouvement italien des années … Continuer la lecture de La théorie autonomiste italienne des années →
L Europe vivante, par Moulier Boutang Yann
L’Europe après le rejet français : signifiant flottant Ainsi le « peuple français », le « peuple hollandais » ont dit non par référendum. 16,5 % de la population des 25 pays membres([[La population hollandaise est de 16 millions, ce qui fait, avec la France, 76 millions d’habitants sur un total de 454.) ont considéré … Continuer la lecture de L Europe vivante →
Capitalisme, migrations et luttes sociales, par Mezzadra Sandro
Notes préliminaires pour une théorie de l’autonomie des migrationsCapitalisme, migrations et luttes sociales. Notes préliminaires pour une théorie de l’autonomie des migrations L’auteur discute quelques-uns des défis soulevés par le développement actuel des théories et des études sur les migrations internationales. Les modèles théoriques « hydrauliques » basés sur des mécanismes de push et de … Continuer la lecture de Capitalisme, migrations et luttes sociales →
Sommaire du numéro de Multitudes, par
Sommaire du numéro 5 (mai 2001) de la revue Multitudes http://multitudes.samizdat.net/rubrique.php3?id_rubrique=8 Articles de Yann Moulier Boutang, Aris Papatheodorou, Anne Latournerie, Richard Stallman, Thierry Laronde, Mélanie Clément-Fontaine, Blicero, Severin Tagliante, Alessandro Ludovico, Ariel Kyrou, Luce Libera, Act Up-Paris, François Schuiten, Eben Moglen, Richard Barbrook, Bifo (Franco Berardi), Pierre Lévy, Jean-Louis Weissberg, Jean-Christophe Royoux, Eric ThébaultEN TÊTE … Continuer la lecture de Sommaire du numéro de Multitudes →
La France a le monopole de la gauche en Europe, par Waysand Georges
Bonne nouvelle ! Jamais en France l’Europe ne fut autant un sujet à discussions! Jusqu’à présent l’Europe c’était plutôt un guichet supplémentaire pour avoir des crédits pour des entreprises et des associations ou des subventions si vous étiez agriculteur ou élu régional. Plus récemment, ce furent des billets de banque avec des ponts ayant un … Continuer la lecture de La France a le monopole de la gauche en Europe →