Mineure 92. Les méditateurs et les dormeuses

Le Louvre en feu
Tuer le temps immobile
En se replongeant dans les archives d’un mouvement artistique oublié, qui se réunissait au Louvre pour méditer sur les révolutions à apporter à l’art (celui des Méditateurs et des Dormeuses) nous faisons retour sur plusieurs cas de performances mises en scène dans ce musée. Les artistes questionnent le conservatisme des institutions, proposent de les perturber et de faire de ces perturbations des œuvres d’art.

The Louvre on Fire
To Kill Still Time
By delving into the archives of a forgotten artistic movement (the Meditators and the Dormeuses), which met at the Louvre to meditate on the revolutions to be brought to art, we look back at several cases of performances staged in the museum. The artists question the conservatism of the institutions, proposing to disrupt them and turn these disruptions into works of art.

Défense de l’anachronisme en tant que puissance politique
Pour les Dormeuses et les Méditateurs, l’anachronisme est placé au centre de leur discours artistique et de leur pratique vitale. En s’habillant en Grecs et en vivant en communauté à la périphérie de la ville, ils tentent d’incarner leur vision idéalisée de l’Antiquité. Par leur absence de fidélité historique, ils ouvraient également un espace d’expérimentation sociale. Ce texte soulève donc la possibilité d’utiliser l’anachronisme comme outil pour débloquer l’imagination politique et imaginer de nouveaux horizons collectifs.

Defence of Anachronism as Political Power
For Dormeuses and Méditateurs anachronism was placed at the center of both their artistic discourse and their vital practice. Dressing as Greeks and living communally at the outskirts of the city, they tried to embody their idealized vision of Antiquity. In their absence of historical fidelity, they were also opening space for social experimentation. This gains relevance at our present moment, in which our visions of the future are in crisis: this text thus raises the possibility of using anachronism as a tool for unlocking the political imagination and imagining new collective horizons.

La Religion, la Révolution, la Nature
Le végétarisme
français autour de 
Jean‑Antoine Gleïzès
(1773-1843)
Aussi bien la sensibilité végétarienne que l’enthousiasme que met Jean-Antoine Gleïzès (1773-1843) pour propager son « régime des herbes » se comprennent mieux une fois qu’est mise au jour la problématique au centre de l’évangile de la régénération sociale : justice et égalité. C’est à l’aune de cette problématique, que l’œuvre de Gleïzès connaîtra la postérité, en France et ailleurs.

Religion, Revolution and Nature
French Vegetarianism around Jean-Antoine Gleïzès (1773-1843)
Both the vegetarian sensibility and the enthusiasm with which Jean-Antoine Gleïzès (1773-1843) propagated his “diet of herbs” are best understood when the issues at the heart of the gospel of social regeneration are brought to light: justice and equality. It is in the light of these issues that the work of Gleïzès will be remembered, in France and elsewhere.

Les apparences hors‑normes de l’art
L’utopie politique et artistique des Méditateurs s’est concrétisée à travers les habits de la liberté qu’ils et elles ont portés, sur fond d’évènements politiques postrévolutionnaires. Quelles étaient leurs pratiques performatives visant à réunir l’art et la vie, pour se réinventer soi-même. Guidés par l’idéal antique, les artistes Maurice Quay et Lucile Franque deviennent les héros romantiques d’un nouvel âge, dont le vêtement est la plus parfaite expression.

The Non-Standard Appearances of Art
The Meditators’ political and artistic utopia took shape in the clothes of freedom they wore, against a backdrop of post-revolutionary political events. What were their performative practices aimed at bringing art and life together, in order to reinvent themselves? Guided by ancient ideals, the artists Maurice Quay and Lucile Franque became the romantic heroes of a new age, of which clothing is the most perfect expression.

La montagne, le tournesol et le potager
Soulèvements et végétaux dans le Sud-Ouest
Gleïzès, philosophe proche des Méditateurs et des dormeuses, avait écrit une épopée pionnière du mouvement végétarien se déroulant sur la Montagne noire dans le Sud-Ouest de la France. Ce livre en main, Louise Hervé et Clovis Maillet ont été à la rencontre des maraîchers et des végétarien·nes de la région en 2023, au lendemain d’une grande manifestation contre la construction de l’autoroute Toulouse-Castres. Leur cri de ralliement était : « Moins de bitume, plus de légumes ».

The Mountain, the Sunflowerand the Vegetable Garden
Uprisings and Vegetation in the South-West
Gleïzès, a philosopher close to the Meditators and the Dormeuses, wrote a pioneering epic of the vegetarian movement set on the Montagne Noire in south-west France. With this book in hand, Louise Hervé and Clovis Maillet set out to meet market gardeners and vegetarians in the region in 2023, the day after a major demonstration against the construction of the Toulouse-Castres motorway. Their rallying cry was: “Less macadam, more vegetables”.

L’art de l’utopie
À propos des paradoxes esthético‑politiques des Primitifs
Si le cercle des « Méditateurs » a abandonné l’exposition de l’art pour le rendre vivant, ce n’est pas sans se heurter à des paradoxes indépassables qui sont en fin de compte ceux de l’art romantique dans ses visées socio-politiques. Le télescopage du passé et de l’avenir se traduit dans leur démarche par la restauration de l’âge d’or grec ; cet art qui se veut être une action politique est avant tout un appel à la pureté

The Art of Utopia
On the Aesthetic-Political Paradoxes of the Primitives
If the circle of “Meditators” abandoned the exhibition of art in order to bring it to life, it was not without coming up against unsurpassable paradoxes, which are ultimately those of Romantic art in its socio-political aims. The telescoping of past and future in their approach translates into the restoration of the Greek Golden Age; this art, which is intended to be a political action, is above all a call to purity.