Multitudes : Spring, par
MAJEURE : Architroubles : pragramtiques arthitecturales Fabriquer des seuils à une troisième nature. By Anne Querrien. The Japanese architect Shin Takamatsu gives industrial shapes to his buildings, making them both attractive and strange. His work renders the productive presence of industry in society visible, transforming it into a system of signs struggling with the environment … Continuer la lecture de Multitudes : Spring →
Multitudes : March, par
MAJEURE : Biopolitics and biopower Foucault warned us about modern power taking care, managing life rather than forbidding and killing. Multitudes has asked some friends and philosophers to adress the consequences of this biopower for political subjectivity. 1° Biopolitical production by Michael Hardt, Toni Negri In global control society work is no longer organised through … Continuer la lecture de Multitudes : March →
Présentation, par Alliez Eric
Au calendrier, cela fait un peu plus de dix ans que Gilles Deleuze nous a quittés. Il n’aura jamais été aussi présent. Une explosion de traductions, d’articles, de numéros spéciaux de revues, d’ouvrages au singulier et au pluriel, de vocabulaires et de dictionnaires, de collections (en Deleuze and /, Deleuze on), d’études critiques, de rencontres … Continuer la lecture de Présentation →
Puissances de la variation, par Lazzarato Maurizio
Entretien réalisé par Yves CittonDans cet entretien, Maurizio Lazzarato commence par faire le point sur son intérêt pour la pensée de Gabriel Tarde (qui occupe une place centrale dans ses deux derniers livres). Il revient ensuite sur les usages récents du couple biopouvoir/biopolitique, ainsi que sur la place du « commun » dans la théorie … Continuer la lecture de Puissances de la variation →
n extensions à Extensions de la grille, par Morel Philippe
Sur la production contemporaine et la notation à partir de Le Corbusier et Ludwig HilberseimerLe Corbusier croyait encore que l’architecture devait, fondamentalement, se mesurer à l’homme. À l’exception de Hilberseimer qui, plus perspicace, avait pressenti l’avènement d’une production abstraite, conceptuelle et computationnelle, l’architecture a tardé à se rendre compte de l’intrication de la science, de … Continuer la lecture de n extensions à Extensions de la grille →
Rendre la terre légère, par Rajchman John
En portant l’accent sur la « légèreté » de la terre, Nietzsche a ouvert des voies que l’architecture commence à peine à emprunter. Construire des espaces et des temporalités neuves peut se dire aussi : abandonner la terre comme sol, comme pesanteur et découvrir, au-delà de l’immatériel et de la transparence, la légèreté comme expérimentation … Continuer la lecture de Rendre la terre légère →
« L’Image du Capital (V) : humains, non-humains, post-humains etc », par Collége international de philosophie
Séminaire organisé par Frédéric Neyrat au Collège international de philosophie« L’Image du Capital (V) : humains, non-humains, post-humains etc. » séminaire organisé par Frédéric Neyrat au Collège international de philosophie 1 rue Descartes, 75005 Paris Frédéric est Membre du Comité de rédaction de Multitudes Argument Au cours de ce séminaire, nous avons plusieurs fois rencontré … Continuer la lecture de « L’Image du Capital (V) : humains, non-humains, post-humains etc » →
Intellectuels français : une nouvelle génération, par Frédéric Brun
http://www.ideesdefrance.fr/-Jeunes-intellos-.htmlOù sont passés les intellos ? On ne compte plus les actes de décès de l’intellectuel français. Déjà le philosophe Michel Foucault (mort en 1984), le sociologue Pierre Bourdieu (mort en 2002) et l’essayiste Régis Debray, dans des genres différents, constataient en leur temps la disparition de l’intellectuel généraliste (ou « littéraire ») engagé, sur … Continuer la lecture de Intellectuels français : une nouvelle génération →
Le suicide de Deleuze : son dernier acte de liberté», par Pinhas Richard
Propos receuillis par Olivier Doubre pour Politis Richard Pinhas est musicien.Il a longtemps suivi l’enseignement de Gilles Deleuze. Il anime un site Internet consacré au philosophe ,dispatu il y a tout juste dix ans.Il dresse ici un portrait personnel de celui qui fut son ami. Quand avez-vous rencontré Gilles Deleuze ? Richard Pinhas : C’était … Continuer la lecture de Le suicide de Deleuze : son dernier acte de liberté» →
Deleuze, musique intacte, par Marmande Francis
Le Monde 15 Novembre Gilles Deleuze s’est donné la mort en novembre 1995. Dix ans : sa pensée n’a pas cessé d’émettre ; elle émet en longueur d’onde intacte. Dix ans après, il s’est donné la chance d’être moins momifié, moins soumis à exégèse, à sacre du printemps, que les autres. Trop à vif. Par … Continuer la lecture de Deleuze, musique intacte →
Immanent war, immaterial terror, par Reid Julian
Edited transcription of the author’s address to Antonio Negri in June 2004 at Birkbeck College, London.From its very inception, the contestation of liberal modernity has involved the refusal of the biopolitically constituted forms of peace that liberalizing regimes inculcate within and among the populations they govern. Subject to the imposition of their ‘zero time of … Continuer la lecture de Immanent war, immaterial terror →
Le dernier cours?, par Passerone Giorgio
Magazine littéraire n° 257 Septembre 1988 Le cours du mardi que donnait Deleuze était un exercice de philosophie pratique. Un “parler avec” qui se moquait du prêcher. “Pour quelle raison Deleuze est-il, plus encore qu’il y a dix ans, notre contemporain ? Et cependant, toujours intempestif, suffisamment pour être cette rareté, un contemporain d’avenir ?” … Continuer la lecture de Le dernier cours? →
The scandal of the word “class”, par Holmes Brian
A review of David Harvey, A Brief History of Neoliberalism (Oxford UP, 2005) David Harvey’s new book has four faces on its cover: Reagan, Thatcher, Pinochet and Deng Xiaoping. It makes one self-evident, yet strangely scandalous assertion: the rise of neoliberal economics since the late 1970s ? or more precisely, since the bankruptcy of New … Continuer la lecture de The scandal of the word “class” →
Dalla comunità di interessi alla lotta di classe, par Ferraresi Furio
Costituzione del lavoro e migrazioni negli scritti di Weber sui lavoratori agricoliVersion originale italienne complète de art1804 paru dans le numéro 19 de Multitudes. Ce texte constitue l’introduction de l’édition italienne de Max Weber : Dalla terra alla fabbrica. Scritti su lavoratori agricoli e Stato nazionale (1892-1897), éd. Laterza, 2005. 1. A lungo[[Per quanto l’introduzione … Continuer la lecture de Dalla comunità di interessi alla lotta di classe →
Le migrant nu « Le déporté sur des frontières », par Alaric Alexandre
Il s’agit ici de contribuer à la réception théorique et philosophique de l’Å“uvre d’Édouard Glissant, à travers la question de la «venue au monde», de l’accès à la Parole, d’un Nous et d’un écrivant, ainsi qu’à travers une pensée de la trace, résultante de la double expérience historique de la colonisation (de la Traite) et … Continuer la lecture de Le migrant nu « Le déporté sur des frontières » →
Retour sur le Lyber, par Valensi Michel
«Que Dieu bénisse une “manoeuvre” commerciale qui permet aux contenus de circuler gratuitement et librement …» Les Éditions de l’Éclat font, depuis quatre ans, le pari de mettre en ligne, et en version intégrale, une partie des ouvrages de leur catalogue. Si elles n’en ont pas souffert jusqu’ici, c’est sans doute parce que l’objet livre … Continuer la lecture de Retour sur le Lyber →
Être né de l’écume / Sphères III, par Sloterdijk Peter
Cet article est composé de bonnes feuilles extraites du Prologue du prochain livre de Peter Sloterdijk, Écumes. Sphérologie plurielle, troisième volume des Sphères, où l’auteur définit le Modèle-Écume comme la condition d’une néo-monadologie. Ce presque rien, qui est pourtant porteur d’une forme, d’une surface, d’une fragilité, et d’une temporalité propres, dégage l’espace d’une subversion de … Continuer la lecture de Être né de l’écume / Sphères III →
Les trois plis du média-activisme, par Holmes Brian
Nous avons appris[[Nous tenons à remercier Olivier Blondeau, qui est à l’origine de ce dossier, et notamment de sa référence au « post-média ». avec Michel Foucault à analyser les technologies comme processus de subjectivation, responsables de ce que Nietzsche appelait l’invention de nouvelles « possibilités de vie ». Les médias, grâce à leur diversification, … Continuer la lecture de Les trois plis du média-activisme →
La disparation, par Toscano Alberto
Politique et sujet chez SimondonEst-il possible d’extraire des écrits de Gilbert Simondon les linéaments d’une pensée (de la) politique ? On esquissera une réponse affirmative en portant notre attention sur trois aspects de la philosophie de Simondon: 1. la façon dont le concept de Nature ou de pré-individuel déplace les débats sur le rapport entre … Continuer la lecture de La disparation →
L’acte fou, par Combes Muriel
Après une synthèse rapide sur la séquence spéculative « individuation, transduction, transindividualité » qui traverse la pensée de Simondon, les auteurs se penchent sur ce qui leur paraît en constituer une limite paradoxale : l’isolation historique de ce philosophe de la relation. Ils formulent alors une hypothèse : le type d’acte vers lequel Simondon a … Continuer la lecture de L’acte fou →
Qu’est-ce qu’une pensée relationnelle ?, par Debaise Didier
La modernité se constitue, selon Simondon, à partir d’un paradigme qui traverse tous les domaines de l’expérience : l’être-individuel. Elle se définirait comme un ensemble d’opérations, de techniques, de connaissances visant à extraire les dimensions individuelles de ce qui, dans la réalité, se présente comme essentiellement attaché, relié et changeant. Dès lors, une des possibilités … Continuer la lecture de Qu’est-ce qu’une pensée relationnelle ? →
Spatio-cide, réfugiés, crise de l’État-nation, par Hanafi Sari
Vers un État palestinien extraterritorialisé Sari Hanafi analyse la situation de la population palestinenne et de l’occupation des territoires de Cisjordanie et de Gaza en avançant le concept de « spatiocide ». Cette politique de l’État israélien visant un « transfert volontaire » des Palestiniens est mise en Å“uvre par une biopolitique et des états … Continuer la lecture de Spatio-cide, réfugiés, crise de l’État-nation →
La social-démocratie historique, par Tronti Mario
Ce texte est inclus dans le “Post-scriptum” d’Ouvriers et Capital, dont il constitue la troisième partie. La première édition d’Operai e capitale a été publiée en 1966 aux éditions Einaudi. Le “Post-scriptum” est inclus dans l’ouvrage depuis la deuxième édition, publiée en 1971 La traduction française, réalisée par Yann Moulier, avec la collaboration de G. … Continuer la lecture de La social-démocratie historique →
La querelle des modernes et des post-modernes, par Leenhardt Jacques
Le trois centième anniversaire de la Querelle des Anciens et des Modernes n’est pas encore célébré qu’on a déjà enterré la modernité. Et cela n’est même plus une nouveauté puisqu’on peut dire qu’il y a déjà bien un siècle que son cadavre se décompose, même si on peut encore se faire un petit nom en … Continuer la lecture de La querelle des modernes et des post-modernes →
L’esthétique de la déconstruction, du romantisme à Nietzsche et Derrida, par Zima Pierre V.
Refoulée par la sémiotique, la psychanalyse et d’autres sciences sociales, l’esthétique est devenue en France un phénomène marginal souvent relégué aux échelons de la spéculation métaphysique. Bien qu’elle soit à certains égards un produit de la philosophie idéaliste allemande des siècles passés (le mot aesthetica/Ästhetik a été introduit par A. G. Baumgarten – 1714-1762 – … Continuer la lecture de L’esthétique de la déconstruction, du romantisme à Nietzsche et Derrida →
Kant sans Kant, ou le plaisir du sens littéraire, par Amey Claude
Peut-être pour la première fois dans l’histoire occidentale pouvons-nous envisager l’art en tant qu’expérience que l’homme en fait, dans le cadre de l’expérience qu’il fait du monde, certes, mais délestée des dogmes, des tutelles prescriptives sinon des illusions et alibis normatifs. L’objectivité du beau, le caractère « affirmatif » de la culture, le bon office … Continuer la lecture de Kant sans Kant, ou le plaisir du sens littéraire →
Prophéthie et narration ( réflexion à partir de Max Weber), par Despoix Philippe
Max Weber a laissé, même si c’est sous forme fragmentaire, une « sociologie de l’art » qui reste méconnue. Les formes d’art y sont traitées sous deux angles distincts : celui des transformations des matériaux et des techniques, et celui des processus de valorisation esthétique proprement dits. Les premières sont l’objet d’une histoire de l’art … Continuer la lecture de Prophéthie et narration ( réflexion à partir de Max Weber) →
Potencias de la variación, par Lazzarato Maurizio
Entrevista con Maurizio LazzaratoCe texte est la traduction espagnole de l’entretien avec Maurizio Lazzarato dont la version originale en français est disponible à l’adresse suivante: art1859 Para saludar la publicación de su último libro, “Les Révolutions du capitalisme” (Les empêcheurs de penser en rond, 2004), la revista Multitudes ha realizado una entrevista con Maurizio Lazzarato. … Continuer la lecture de Potencias de la variación →
Chant du cygne/ chant des pistes, par Arcuri Carlo
Ces notes sont consacrées à la voix et à la fragilité de son statut. Si éloignés que nous soyons des époques « à forte teneur orale », des pratiques et de la « théâtralité » littéraires de l’Antiquité et du Moyen-age, l’articulation de la voix nous convoque cependant à sa rencontre. Sous quelle forme et … Continuer la lecture de Chant du cygne/ chant des pistes →
La démocratie radicale d’Emerson : individualisme et dissentiment, par Laugier Sandra
Ce texte est la version écrite de l’exposé (plus bref) présenté par Sandra Laugier au séminaire de l’Association Multitudes au Séminaire du 15 janvier 2005. Présentation Je prends mon point de départ dans une réflexion sur le langage chez Wittgenstein (cf. mon article sur Wittgenstein dans Multitudes 9): la question d’une voix commune, de ce … Continuer la lecture de La démocratie radicale d’Emerson : individualisme et dissentiment →