101. Multitudes 101. Hiver 2025

Contre toute sorte de suprématisme
L’arc-en-ciel de la résistance
Rejetant les fondements des études critiques de la race et de la blanchité, et considérant qu’elles font le jeu du racisme, cet article soutient que le concept de blanchité transforme toutes les personnes blanches en suprématistes qui s’ignorent et renforce paradoxalement les narratifs suprématistes en posant les Blancs comme groupe homogène. S’appuyant sur la critique du concept de race par Lévi-Strauss et soulignant le caractère multiracial des mouvements abolitionnistes de l’esclavage, Giuseppe Cocco affirme que les études de la blanchité promeuvent la culpabilité et l’expiation plutôt que la lutte, échouent à rendre compte des conflits au-delà du binaire Noir/blanc (Ukraine, Syrie, Gaza), et ignorent la complexité des rapports de pouvoir décrits par Foucault comme un « archipel de pouvoirs différents ».

Against all Supremacies
The rainbow of resistance
Rejecting the foundations of critical race and whiteness studies and considering that they support rather than fight against racism, this article argues that the concept of whiteness transforms all white people into unwitting supremacists and paradoxically reinforces supremacist narratives by positing whites as a homogeneous group. Drawing on Lévi-Strauss’s critique of the concept of race and emphasizing the multiracial character of movements for the abolition of slavery, Giuseppe Cocco claims that whiteness studies promote guilt and expiation rather than struggle, fail to account for conflicts beyond the Black/white binary (Ukraine, Syria, Gaza), and ignore the complexity of power relations described by Foucault as an “archipelago of different powers.”

Persistances blanches
Cet article enquête sur la blanchité comme engagement du blanc envers sa propre perpétuation, y compris dans les contextes antiracistes. Les autrices examinent comment la blanchité persiste à travers ce que Sara Ahmed nomme la « non-performativité de l’antiracisme » – des déclarations antiracistes qui protègent plutôt qu’elles ne défient l’hégémonie blanche. L’article s’efforce ensuite de répondre à trois objections courantes aux études critiques de la blanchité, selon lesquelles elles : 1/ induisent la culpabilité, 2/ minimisent les autres racismes, ou 3/ sont elles-mêmes racistes. Rappelant que la culpabilité blanche ne bénéficient qu’à celleux qui se sentent coupables (Audre Lorde, Eula Biss), les autrices considèrent la manière dont les études critiques de la blanchité permettent de construire des coalitions reconnaissant la spécificité du suprématisme blanc au sein du capitalisme racial. Pour elles, comprendre et étudier la blanchité de façon critique signifie ainsi la faire bégayer et trébucher, et, pour finir, l’abolir.

White Persistency
This article investigates whiteness as white’s commitment to its own perpetuation through purification, eradication, occupation and propagation. The authors examine how whiteness persists even in antiracist contexts through what Sara Ahmed calls the “non-performativity of antiracism”—antiracist declarations that protect rather than challenge white hegemony. Addressing three common objections to critical whiteness studies (that they supposedly: 1/ induce guilt, 2/ minimize other racisms, or 3/ are themselves racist), they propose transforming white guilt into white debt (Audre Lorde, Eula Biss), building coalitions that recognize the specificity of white supremacism within racial capitalism, and understanding that studying whiteness critically means making it matter differently—making it stutter and stumble, and finally, to abolish it.

Des spéculations anti-néolibérales aux spéculations réactionnaires
Utopies solarpunk, fabulations féministes, afrofuturisme, etc. : les genres spéculatifs sont en vogue à gauche. Ils sont devenus l’un des instruments culturels de lutte contre le régime néolibéral : la place centrale qu’ils laissent à l’imagination est décrite comme une manière de contester le règne des experts et de remettre en cause la fermeture des alternatives politiques instaurées par le néolibéralisme. Problème : ces dernières années, les genres spéculatifs ont aussi été appropriés par l’internationale réactionnaire. Théories de la conspiration néonazies, utopies anarcho-capitalistes, science-fiction suprémaciste… L’extrême-droite spécule et ces spéculations jouent un rôle clé dans son développement. Que faire ? Faut-il distinguer entre spéculations réactionnaires et contre-spéculations critiques, comme le propose l’un de nos auteurs ? Faut-il inventer des dispositifs anti-spéculatifs, comme d’autres l’affirment ?

From Anti-Neoliberal Speculations to Reactionary Speculations
Solarpunk utopias, feminist fabulations, Afrofuturism… Speculative genres are in vogue on the left. They’ve become cultural tools in the struggle against the neoliberal order: their emphasis on imagination is seen as a way to challenge expert rule and reopen the space of political alternatives closed off by neoliberalism. However, in recent years, speculative genres have also been appropriated by reactionary forces. Neonazi conspiracy theories, anarcho-capitalist utopias, supremacist science fiction… The far right speculates too, and these reactionary speculations play a key role in its growth. What is to be done? Should we distinguish between reactionary speculations and critical counter-speculations, as one of our authors suggests? Should we invent anti-speculative devices, as others argue?

Financiariser l’intelligence
Sur l’intégration des machines et des marchés
Cet article explore comment les pensées cybernétique et néolibérale ont employé les machines et les marchés comme des instruments pour clore les débats politiques sur les échanges économiques. Il s’appuie sur une étude de quelques-uns des textes de Fischer Black, de Friedrich Hayek et d’autres auteurs appartenant à ces mouvances. Il souligne la nature paradoxale de cette éviction des débats socio-politiques des échanges économiques, qui opère elle-même comme une planification et nous pousse à nous confronter de manière encore plus aiguë à leur nature politique.

Financializing Intelligence
About the Integration of Machines and Markets
This article explores how cybernetic and neoliberal thought have used machines and markets as instruments to close political debates about economic exchange. It draws on a study of several texts by Fischer Black, Friedrich Hayek, and other authors associated with these intellectual currents. It highlights the paradoxical nature of this eviction of socio-political debate from economic exchange, an operation that itself functions as a form of planning and compels us to confront even more sharply the political nature of such exchanges.

Spéculation
La deuxième page
Dans sa Théorie de la spéculation de 1900, Louis Bachelier introduit un processus stochastique en temps continu pour le prix de l’action. Après lui, « spéculer en bourse » ne consistera plus à jouer la hausse ou la baisse, mais à spéculer sur la nature de ce processus : sa volatilité ne devrait-elle pas être plutôt stochastique, et la volatilité de cette dernière à son tour stochastique, ainsi de suite, jusqu’à l’infini ? L’avènement du modèle de Black-Scholes-Merton en 1973 introduit un paradigme différent, qui est celui du trading des options. Celles-ci deviendront assez liquides pour que des options soient écrites sur elles et échangées à leur tour, jusqu’à l’infini. La spéculation change ainsi de nature. Alors que la première, purement statistique, reniait l’objet du marché et ne pouvait étudier que les cours passés, la deuxième y replonge et crée une nouvelle forme d’écriture, qui sera celle – nous spéculons – du futur.

Speculation
The Second Page
In his 1900 Theory of Speculation, Louis Bachelier introduced a continuous-time stochastic process for stock prices. After him, “speculating on the stock market” no longer meant betting on a rise or fall of the stock price, but rather speculating on the nature of this process: shouldn’t its volatility itself be stochastic, and the volatility of that volatility stochastic in turn, and so on, ad infinitum? The emergence of the Black-Scholes-Merton model in 1973 introduced a different paradigm—that of options trading. Options became liquid enough for options to be written on them and traded in turn, ad infinitum. Speculation thus changes in nature. While the first, purely statistical, denied the market’s object and could only study past prices, the second dives back into the trading pit and creates a new form of writing. We speculate it is that of the future.

La Silicon Valley a‑t‑elle peur du genre ?
Le ralliement de la Silicon Valley à l’administration Trump est-il l’aboutissement logique de l’autoritarisme des cultures numériques ou du néo-conservatisme des pensées libertariennes ? Le cas du transhumanisme, qui conteste à la fois les frontières du corps, la famille traditionnelle et les fabulations féministes du cyborg, montre comment le projet de dépassement de l’ordre naturel peut à la fois s’articuler à un programme critique du genre et reproduire les catégories dominantes. Il met en lumière l’hétérogénéité des modes de la spéculation et le rôle des conflits autour de la nature dans les nouvelles pensées réactionnaires.

Is Silicon Valley Afraid of Gender?
While the recent alliance of trumpism and Silicon Valley ideology may appear as the logical outcome of digital authoritarianism or libertarian conservatism, this article argues that neither interpretation gives justice to the ideological complexity of the current moment. Transhumanism, a strand of thought that contests the boundaries of the body, the traditional family as well as feminist fabulations around the cyborg, manifests such ambiguities. It illustrates how contestations of the natural order can articulate both critical and conservative visions of gender, and sheds light on the political heterogeneity of speculation and its role in the new reactionary constellations.

Finance,
paranoïa et radicalisation de la valeur
Les mouvements réactionnaires qui prospèrent aujourd’hui, partout dans le monde, constituent-ils une critique de la finance ? Ou bien représentent-ils plutôt une radicalisation de l’imagination financière ? S’exprimant souvent au travers d’une anxiété paranoïaque, le rapport à la valeur y est souvent central. Un examen de quelques variantes conspirationnistes (par exemple au sein du « mouvement des citoyens souverains ») permet d’y déceler les tensions que provoque une vision proprement financière des choses.

Finance, Paranoia, and the Radicalization of Value
Is today’s reactionary rage a critique of finance? Or does it rather represent a radicalization of financial imagination? Often expressing itself through paranoid anxiety, the relation to value is crucial there. An examination of some varieties of conspiratorial thinking (for example within the “sovereign citizen movement”) allows for an identification of the tensions contained in a properly financial interpretation of things.

Contre-
spéculations
Cet article soutient que l’émergence de homo speculans et son rapport à l’incertitude recèlent un potentiel politique encore peu exploré. Le fait que les communautés spéculatives habitent l’inconnu a rendu les individus à la fois plus attentifs à l’ici et maintenant et plus ouverts à l’imprévisibilité du futur. Ces évolutions ouvrent de nouvelles possibilités non seulement pour penser, mais aussi pour poursuivre des alternatives au capitalisme et continuer à mener une critique de la financiarisation. En s’écartant de l’accent persistant mis sur l’autoréflexivité et sur l’idée kantienne de liberté héritée de la modernité occidentale, l’article montre que les contre-spéculations renvoient à une imagination spéculative plus décentrée, qui rend compte de formes d’expérience sociale et politique de la financiarisation plus diverses.

Counter-
Speculations
This article argues that the emergence of homo speculans to the uncertain present contains underexplored political capital. The fact that speculative communities inhabit the unknown has made individuals both more attentive to the here and now and more open to the unpredictability of the future. These developments open new possibilities for contemplating as well as, importantly, for pursuing alternatives to capitalism and continuing to criticize financialization. Departing from the persisting emphasis on self-reflexivity and the Kantian idea of freedom inherited from Western modernity, the article shows that counter-speculations point to a more decentered speculative imagination at work, which accounts for more diverse social and political experiences of financialization.

Geler pour dégeler !
Nier la forme « actif »
Les actifs prospèrent grâce à la liquidité, mais ils instaurent aussi leur propre forme de gel, un gel de ce qui leur sert de fondement. Comment renverser le règne glacé de l’économie des actifs ? En transformant les pratiques étatiques de gel d’actifs en base d’une tactique pirate de dés-activation. La dés-activation consiste à geler les conduits qui maintiennent la circulation du capital ; elle consiste aussi à appliquer de la chaleur à l’idée selon laquelle tout, dans le monde, peut et doit être figé afin de libérer des flux de liquidités toujours plus abondants.

Freeze to Thaw!
Negate the “Active” Form
Assets thrive on liquidity, but they also enact a freezing of their own, a freezing of the underlying. How can we undo the cold reign of the asset economy? By turning state practices of asset freezing into the basis for a pirate tactic of de-assetization. De-assetization means freezing over the pipes that keep capital circulating; it also means applying heat to the notion that everything in the world can and should be frozen in order to release more liquid flows of cash.

Spéculation, réaction et conclusion
Dans « Spéculation, réaction et conclusion », Théo Bourgeron critique le modèle dit Le Roy–Haraway–Latour, proposant une lecture originale des spéculations culturelles des dernières décennies. Ce modèle prend appui sur un texte de fiction de Boris Le Roy, où la spéculation financière est explorée par les moyens de la création littéraire, et trouve sa formulation théorique. Ensemble, les deux auteurs esquissent une réflexion sur les liens entre spéculation, culture et politique dans le contexte réactionnaire actuel.

Speculation, Reaction and Conclusion
In “Speculation, Reaction, and Conclusion,” Théo Bourgeron critiques the so-called Le Roy–Haraway–Latour model, offering an original reading of the cultural speculations of recent decades. This model is grounded in a work of fiction by Boris Le Roy, in which financial speculation is explored through the means of literary creation, and from which its theoretical formulation emerges. Together, the two authors sketch a reflection on the relations between speculation, culture, and politics in today’s reactionary context.