97. Multitudes 97. Hiver 2024

Pourquoi diable
n’es-tu plus là, Bruno ?
Dans cet entretien, Nicola Manghi invite Donna Haraway à revisiter les nombreuses années de proximité et d’échanges qui ont vu son travail croiser celui de Bruno Latour. Des études féministes au catholicisme, des guerres des sciences à la lutte des classes, c’est une période et une mouvance importantes de la pensée contemporaine qui se trouvent ainsi revisitées, avec en prime quelques considérations de Donna Haraway sur ses pratiques de recherche et d’écriture, ainsi que sur sa conception de Gaïa.

Damn Bruno, Why Aren’t You Here?
In this interview, Nicola Manghi invites Donna Haraway to revisit the many years of proximity and exchange that have seen her work intersect with that of Bruno Latour. From feminist studies to Catholicism, from science wars to class struggles, this conversation revisits an important period and movement in contemporary thought, with important considerations from Donna Haraway on her research and writing practices, as well as on her conception of Gaia.

Zombie Props Manifesto
Quand les imaginaires se précipitent hors des infrastructures
Ce manifeste propose d’étudier des situations où des objets issus de la « Pop culture » mondialisée sont accidentellement mis au rebut puis réappropriés par des communautés dans des localités bien particulières. Au-delà de l’analyse d’un simple réemploi, le présent postulat est que la friction entre des évènements industriels et les imaginaires de la culture populaire contribue à éclairer la déliquescence des infrastructures qui les distribuent, grâce à des communautés qui documentent ces situations par des récits situés. Cet article propose le terme de zombie props pour qualifier ces artefacts qui sont médiés par des acteurs locaux comme des objets souvenirs de paysages ayant subi de plein fouet la mondialisation, qui entrent en ruines.

Zombie Props Manifesto
When Imaginaries Fall Out of Infrastructures
This manifesto proposes to study situations where objects from globalized Pop culture are accidentally discarded and then reappropriated by communities in particular localities. Beyond the analysis of simple reuse, it postulates is that the friction between industrial events and the imaginaries of popular culture helps to illuminate the decay of the infrastructures that distribute them, thanks to communities that document these situations through situated narratives. This article proposes the term “Zombie Props” to qualify these artifacts, which are mediated by local actors as souvenir objects of landscapes that have borne the full brunt of globalization, and are falling in ruin.

Une frontière aux multiples visages
Une ethnographie de la traversée migratoire de la jungle du Darién (frontière
Colombie-Panama)
Cet essai s’appuie sur plus de huit mois de terrain ethnographique à l’entrée et à la sortie de la jungle du Darién, espace naturel qui fait frontière entre la Colombie et le Panama. Loin d’être un simple no man’s land dangereux, le Darién est devenu en quelques années un passage incontournable pour des milliers de migrants en route vers les États-Unis. À travers les récits de ceux qui le traversent, cet essai explore la manière dont cette frontière est vécue et imaginée. Le Darién dévoile ainsi quatre visages : une frontière-jungle, où le danger est à la fois anticipé et vécu ; une frontière palpable, marquée par l’épuisement des corps et la matérialisation des lois qui supplantent la topographie ; une frontière sociale, qui réorganise les ressources et les relations entre migrants ; et enfin, une frontière temporelle, où l’épreuve du Darién s’inscrit dans un parcours migratoire jalonné d’autres épreuves. En se concentrant sur les vécus, les pratiques et les temporalités des personnes en migration, cet essai invite alors à repenser la frontière au-delà de ses contours géographiques et administratifs, afin de mieux saisir les expériences humaines qui la traversent.

A Border with Many Faces
An Ethnography of the Migratory Crossing of the Darién Jungle (Colombia-Panama Border)
This essay is based on more than eight months of ethnographic fieldwork at the entrance and exit of the Darién jungle, a natural area that forms the border between Colombia and Panama. Far from being just a dangerous no-man’s-land, in just a few years the Darién has become an essential passageway for thousands of migrants on their way to the United States. Through the stories of those who cross it, this essay explores how this border is experienced and imagined. The Darién reveals four faces: a border-jungle, where danger is both anticipated and experienced; a palpable border, marked by the exhaustion of bodies and the materialization of laws that supplant topography; a social border, which reorganizes resources and relations between migrants; and finally, a temporal border, where the Darién ordeal is part of a migratory journey marked by other ordeals. By focusing on the experiences, practices and temporalities of people in migration, this essay invites us to rethink the border beyond its geographical and administrative contours, in order to better grasp the human experiences that cross it.

Explorer les frontières internes, documenter le continuum de violence
Les frontières de l’Europe ne s’arrêtent pas aux frontières extérieures de l’Union européenne, ni même aux limites territoriales des États-nations, mais s’étendent de différentes manières à l’intérieur des pays et des sociétés. Le système de gestion de l’asile vise à dissuader et à trier les personnes en quête de protection, empêchant la plupart d’entre elles d’arriver pleinement dans le pays, même des années après s’y être installées. Cette exclusion continue s’opère notamment en maintenant les personnes dans une situation d’incertitude et de limbes juridiques étendues, ainsi qu’à travers des pratiques d’isolement horizontal et vertical, en les logeant dans des endroits reclus, parfois souterrains, éloignés des centres urbains et des réseaux de solidarité. Afin d’analyser la violence (in)directe du « dispositif d’asile suisse », Border Forensics développe de nouvelles méthodes à travers les échelles du territoire, de l’architecture et du corps.

Exploring Inner Boundaries, Documenting the Continuum of Violence
Europe’s borders don’t stop at the external frontiers of the European Union, or even the territorial limits of nation-states, but extend in different ways within countries and societies. The asylum management system aims to deter and sort out people seeking protection, preventing most of them from fully arriving in the country, even years after they have settled there. This ongoing exclusion is achieved in particular by keeping people in a situation of uncertainty and extended legal limbo, as well as through practices of horizontal and vertical isolation, housing them in reclusive, sometimes underground locations, far from urban centers and solidarity networks. In order to analyze the (in)direct violence of the “Swiss asylum system”, Border Forensics is developing new methods across the scales of territory, architecture and the body.

La « jungle » de Calais
Quelle géopsychique du sujet en situation de frontière ?
En 2016, au plus fort de la crise de l’accueil des réfugiés en Europe, Elise Pestre, psychanalyste et maîtresse de conférences à l’Université Paris Cité, participe à une recherche transdisciplinaire qui a comme terrain le « territoire-symptôme » de la « Jungle » de Calais et de quelques autres « zones-frontières ». En 2022, elle publie La vie dans la jungle aux PUF, ouvrage dans lequel elle rend compte de son expérience de psychanalyste plongée dans l’épaisseur de la frontière. Cet entretien revient avec elle sur cette expérience et ce projet de recherche.

The Calais “Jungle”
What is the Geopsychology of the Subject in a Border Situation?
In 2016, at the height of the refugee crisis in Europe, Elise Pestre, psychoanalyst and associate professor at Université Paris Cité, took part in a transdisciplinary research project based on the “territory-symptom” of the Calais “Jungle” and other “border zones”. In 2022, she published La vie dans la jungle (Life in the Jungle), published by PUF, in which she describes her experience as a psychoanalyst immersed in the depths of the border. In this interview, we look back on this experience and research project.

De la lisière au centre
Langues et médiation interculturelle en migration
À partir des travaux menés par le programme de recherche collaborative ANR LIMINAL, cette contribution propose une réflexion sur la centralité de la langue et de la traduction qui émerge notamment à la « lisière » (au sens de E. Hocquard), dans les espaces de migration, notamment dans les camps, campements, centres d’accueil. Ces espaces sont aussi des lieux de rencontre et de transition où, par les expériences singulières et collectives, se redéfinissent de nouvelles pratiques langagières et culturelles. De cette réflexion ont émergé deux projets (Migralect.org, DU H2M) où il s’agit ainsi, à travers la langue, de prôner les conditions politiques d’une hospibabélité.

From Lisière to Center
Languages and Intercultural Mediation in Migration
Since the so-called “reception crisis” of 2015, there has been both a vast amount and limited discussion of language issues. A vast amount, because translation is cardinal in the asylum labyrinth. Insufficiently, because of the gaps and inadequacies noted. Based on the ANR LIMINAL collaborative research programme, this contribution looks at the centrality of language and translation, which emerges at the “lisière” (in the sense of E. Hocquard), in spaces of migration, particularly in camps and reception centres. These spaces are also places of encounter and transition where, through singular and collective experiences, new linguistic and cultural practices are redefined. Two projects have emerged from this reflection: the migralect.org database, lexicon which documents the language practices of resistance, and the DU pro Hospitalité, médiations, migrations (Inalco), which trains peer mediators. The aim is to use language to advocate the political conditions for hospibabelity.

Schibboleth linguistique et franchissements des frontières dans le soin transculturel
Dialogue entre le cinéma et la psychologie
En 2021 est sorti le film By the throat, du duo d’artistes Effi & Amir. Ils y explorent la manière dont les dispositifs scientifiques de compréhension de la langue tracent des frontières langagières et fonctionnent main dans la main avec des politiques d’assignations identitaires. Dans le cadre de ce numéro de Multitudes, nous avons décidé de les faire dialoguer avec Amalini Simon, psychologue clinicienne et directrice du centre Babel, dont le travail clinique et de recherche gravite autour de la question du plurilinguisme et de la médiation transculturelle.

Linguistic Shibboleth and Border Crossings in Transcultural Care
A Dialogue between Film and Psychology
In 2021, the film By the throat, by artist duo Effi & Amir, was released. In it, they explore the way in which scientific devices for understanding language draw linguistic boundaries and work hand in hand with the politics of identity assignment. For this issue of Multitudes, we have invited them to discuss their work with Amalini Simon, clinical psychologist and director of the Babel center, whose clinical and research work revolves around the question of plurilingualism and transcultural mediation.

Par-delà les frontières disciplinaires
Réflexions sur les lisières ultramarines
Dans cet entretien, Marion Feldman, psychologue clinicienne et professeure de psychopathologie psychanalytique à l’Université Paris Nanterre, et Matthieu Noucher, géographe chargé de recherche au CNRS, sont invités à faire dialoguer leurs conceptions de la frontière, chacun depuis sa discipline. Évoquant les terrains de recherche de l’île de la Réunion et de Guyane française avec lesquels ils travaillent, ils interrogent la dimension éthique de leur positionnement, dans le contexte des espaces ultramarins, traversés par des processus frontaliers tantôt mortifères et tantôt émancipateurs.

Beyond Disciplinary Boundaries
Reflections on Ultramarine Lisières
In this interview, Marion Feldman, clinical psychologist and professor of psychoanalytical psychopathology at the University of Paris Nanterre, and Matthieu Noucher, geographer and CNRS research fellow, are invited to discuss their conceptions of the border, each from their own discipline. Referring to the research fields they work with on Reunion Island and in French Guiana, they question the ethical dimension and their positioning, in the context of ultramarine spaces traversed by border processes that are sometimes mortifying and sometimes emancipating.

L’enfermement des personnes aux frontières françaises 
Un faux modèle pour la politique migratoire européenne
L’Europe s’est érigée ces dernières décennies en forteresse qu’il est de plus en plus difficile d’atteindre pour les personnes en migration. L’enfermement en est devenu l’instrument central de gestion des personnes étrangères dans le cadre du contrôle des frontières. Au niveau français, la zone d’attente est, depuis plus de 30 ans, l’outil essentiel de l’enfermement aux frontières. Alors qu’elle est source de nombreuses violations des droits humains et qu’elle criminalise les personnes étrangères, la zone d’attente a pourtant été déclinée au niveau européen dans le cadre du Pacte sur la migration et l’asile en 2024. Le présent article a pour objectif de comprendre les enjeux de l’expansion du régime d’enfermement aux frontières « à la française » à l’Union européenne, en analysant le régime de la zone d’attente et les conséquences qu’il a sur les personnes qui en sont victimes.

The Locking Up of People at France’s Borders
A False Model for European Migration Policy
Over the last few decades, Europe has become an increasingly inaccessible fortress for migrants. Confinement has become the central instrument for managing foreign nationals within the framework of border control. The trivialization of confinement stems from the logic of tightening up migration policies that stigmatize and discriminate against those subject to them. In France, the waiting zone has been the essential tool for border detention for over 30 years. Although it is the source of numerous human rights violations and criminalizes foreign nationals, the waiting zone was nevertheless rolled out at European level as part of the Pact on Migration and Asylum in 2024. The aim of this article is to understand what is at stake in the expansion of the “French-style” border detention regime to the European Union, by analyzing the waiting zone regime and the consequences it has on the people who fall victim to it.

Maxime, ancien salarié
Comment détourner le recrutement des ingénieur·es
L’exploitation des ingénieurs, certes moins pénible que celle des classes défavorisées, concerne essentiellement les jeunes diplômés qu’il faut former à la déshumanisation. Elle passe par les sociétés de prestation comme Alten pour qui j’ai travaillé. J’ai « infiltré » les plateformes en ligne où des sociétés comme Alten recrutent leurs employés avec un simple commentaire – dissuasif et ouvert à l’échange – en tant qu’usager.

How to Highjack Engineers’ Hiring
The exploitation of engineers, although less painful than that of the underprivileged classes, mainly concerns young graduates who need to be trained in dehumanization. It happens through service companies like Alten, for whom I worked. I “infiltrated” the online platforms where companies like Alten recruit their employees with a simple comment-dissuasive and open to exchange—as a user.

À quoi bon déserter ?
Controverses et stratégies
Des universitaires qui quittent la fac, des jeunes diplômé·es de grandes écoles qui rejettent les filières professionnelles auxquelles iels étaient destiné·es, des ingénieur·es qui abandonnent des postes de cadre dans les entreprises. Que se passe-t-il : les CSP+ désertent ? Privilège individualiste ou sabotage collaboratif d’un système dysfonctionnel ?

Desertion, What For?
Controversies and Strategies
Academics leaving the university, young graduates from the elite schools rejecting their intended career paths, engineers abandoning managerial positions in companies. What’s going on? Are the intellectual classes quitting? Individualistic privilege or collaborative sabotage of a dysfunctional system?

Ne pas devenir des prédateurs en col blanc
Nous pensons vivre une vague de perte de loyauté envers le contrat social global (un rapport de confiance vis-à-vis de l’État qui a été brisé), spécifique à cette génération qui voit ses conditions de vie futures menacées par le chaos climatique à venir. Les dangers sont bien réels de rester à son poste lorsque l’on commence à éprouver une dissonance morale ou politique !

How Not to Become a White Collar Predator
We think we’re experiencing a wave of loss of loyalty to the global social contract (a relationship of trust with the State has been broken), specific to this generation that sees its future living conditions threatened by the coming climate chaos. There are real dangers in staying in your job when you start to feel a moral or political dissonance!

Sur l’abandon des professions universitaires
Les travailleurs·euses de l’enseignement supérieur et de la recherche vont mal. Souvent, du moins. Au menu de cette souffrance : précarité, productivisme acharné, solitude, compétition… Cette situation concerne le milieu universitaire bien au-delà des frontières françaises, comme le démontre l’analyse sociologique internationale résumée dans cet article. Quitter la fac ou pas ?

Quitting Academia
On the Desertion of University Jobs
Higher education and research workers feel bad. Often, at least. Among the reasons of this suffering: precariousness, relentless productivism, loneliness, competition… This situation concerns academia well beyond French borders, as witnessed by the international sociological analysis summarized in this article. To quit or not to quit academia, that is the question.

Retournons contre lui-même les armes du système qui nous a formés
Le refus du rôle de complice au sein de l’empire technologique n’est qu’un point de départ dans une trajectoire de désertion. Le vrai travail commence ensuite. Notre collectif met nos compétences de CSP+ au profit de syndicats contre les ravages du numérique, dans la défense d’activistes contre la finance fossile, ou pour la reconnaissance du site ultra-touristique des Salines (Martinique) comme Entité Naturelle Juridique…

Counter-Weaponizing the System that Educated US
Rejecting the role of accomplice within the technological empire is only the starting point in a trajectory of desertion. Then the real work begins. Our collective puts our upper classes’ skills in the service of trade unions against the ravages of digital technology, defending activists against fossil finance, or working towards the recognition of the ultra-touristy site of Les Salines (Martinique) as a Legal Natural Entity…

Olivier Bosson
La parenthèse industrielle
Points de départ
La parenthèse industrielle est le titre d’un film en cours de réalisation, un road-movie docufiction d’enquête sur notre relation à la société industrielle. Pour présenter le film ont été réunis ici plusieurs points de départ, quelques questions, et des débuts de réponses.

La parenthèse industrielle
Starting Points
La parenthèse industrielle is the title of a film in process, a docu-drama road-movie investigating our relationship with industrial society. To introduce the film, this article puts together several starting points, a few questions, and the beginnings of some answers.

Collectifs PiNG et Klask ! du Mouvement pour les Savoirs Engagés et Reliés (MSER)
Semer le doute, accueillir les dissonant·es
On sème le doute en participant à des réunions, en soutenant des rencontres, en mettant en contact ou en organisant des événements locaux ou nationaux, comme les Journées d’Été des Savoirs Engagés et Reliés. On accueille les dissonant·es en partageant ouvertement, dans des cadres de confiance, nos doutes, nos observations, en se soutenant mutuellement.

Sowing Doubts, Welcoming Dissonant Voices
We sow the seeds of doubt by taking part in meetings, supporting encounters, putting people in touch, organizing local events or national ones, such as the Journées d’Été des Savoirs Engagés et Reliés. We welcome dissonant voices by sharing our doubts and observations openly and in a spirit of trust, and by providing mutual support.