99. Multitudes 99. Eté 2025

Post-comique
Neuf thèses
Cet article s’interroge sur le statut du comique au sein du capitalisme de plateforme contemporain, où le rire semble renforcer les identités et les arrogances, au lieu d’en miner les prétentions en adoptant le point de vue de nos vulnérabilités partagées. Il propose neuf thèses pour saisir ce qui a transformé un comique solidaire en humour identitaire, et pour retrouver un rire carnavalesque à opposer au rire de supériorité.

Post-comic
Nine Theses
This article examines the status of comedy in contemporary platform capitalism, where laughter seems to reinforce identities and arrogance, rather than undermining them by promoting the point of view of our shared vulnerabilities. It proposes nine theses to grasp what has transformed a comedy of solidarity into a humor of identity, and to rediscover a carnivalesque laughter to oppose the laughter of superiority.

Face à Trump, les BRICS+ garants de l’ordre international ?
La réélection de Trump confirme le retrait assumé des États-Unis de l’ordre multilatéral et marque une rupture qui affaiblit les alliances traditionnelles des Nords. L’Europe, quant à elle, se trouve à un tournant, tiraillée de l’intérieur entre des visions opposées de son avenir géopolitique. Parallèlement, les BRICS+ incarnent des aspirations nouvelles à un rééquilibrage mondial, portées par des puissances des Suds, mais traversées de tensions et d’ambiguïtés. Face à cette reconfiguration, ni l’unité des BRICS+, ni le leadership des Nord ne sont assurés. Entre fragmentation des normes, retour des logiques de puissance et instrumentalisation du discours décolonial, une nouvelle géopolitique de l’instabilité se dessine.

Facing Trump, Will the BRICS+ Ensure Global Rebalancing?
Trump’s re-election confirms the United States’ assertive withdrawal from the multilateral order and marks a break that weakens the traditional alliances of the Northern-Western countries. Europe, for its part, finds itself at a turning point, torn from within between opposing visions of its geopolitical future. At the same time, the BRICS+ embody new aspirations for global rebalancing, driven by powers from the South and the East, but fraught with tensions and ambiguities. Faced with this reconfiguration, neither the unity of the BRICS+ nor the leadership of the North is assured. Between the fragmentation of norms, the return of power logics and the instrumentalization of decolonial discourse, a new geopolitics of instability is taking shape.

Quelle finance pour la bifurcation écologique (et quels retours sur le passé) ?
Cet article commence par rappeler que les sommes sur lesquelles se battent nos politiciens pour éviter de « creuser la dette publique » sont complètement déphasées par rapport aux besoins réels de la bifurcation écologique. On rabote des dépenses de quelques milliards d’euros, alors que c’est à l’échelle de milliers de milliards d’euros, sur les décennies à venir, qu’il faudrait raisonner. Il propose une sortie par le haut de l’impasse actuelle, en révisant notre conception du périmètre de l’économie, qui doit être dramatiquement élargie pour inclure les activités de pollinisation, et redonner ainsi une base fiscale à la hauteur des défis écologiques. Il suggère de revisiter les débats du passé autour du dogme catholique pour comprendre la forte articulation entre finance et foi qui doit être repensée dans le cadre de l’Anthropocène.

What Kind of Finance for the Ecological Bifurcation (and What Kind of Return to the Past)?
This article begins by reminding us that the sums our politicians are fighting over to avoid “deepening the public debt” are completely out of step with the real needs of the ecological bifurcation. We’re cutting spending by a few billion euros, when we should be thinking in terms of thousands of billions over the coming decades. It proposes to broaden our conception of the perimeter of the economy to include pollination activities, only way to restore a tax base commensurate with ecological challenges. It suggests revisiting past debates around Catholic dogma to understand the strong link between finance and faith, which needs to be rethought in the context of the Anthropocene.

Une bifurcation monétaire pour la bifurcation écologique
Cet entretien avec Jézabel Couppey-Soubeyran présente quelques-uns des acquis principaux de son ouvrage récent, co-écrit avec Pierre Delandre et Augustin Sersiron, pour esquisser la voie d’une bifurcation monétaire mise au service de la bifurcation écologique. D’autres conceptions et d’autres pratiques de la monnaie sont non seulement possibles, mais nécessaires à passer le cap des transformations énormes imposées par les contraintes environnementales de la cohabitabilité planétaire. La proposition est celle d’une « monnaie volontaire », émise en dehors de toute dette, sur la base de décisions d’un institut dédié à cette mission et accolé à la banque centrale.

A Monetary Bifurcation for the Ecological Bifurcation
This interview with Jézabel Couppey-Soubeyran presents some of the main achievements of her recent book, co-authored with Pierre Delandre and Augustin Sersiron, to outline the path of a monetary bifurcation put at the service of ecological bifurcation. Other conceptions and practices of money are not only possible, but necessary if we are to overcome the enormous transformations imposed by the environmental constraints of planetary cohabitation. The proposal is for a “voluntary currency”, issued free of debt, based on the decisions of an institute dedicated to this mission and attached to the central bank.

Perspective historique sur la dette écologique
Ce texte bref apporte une perspective historique sur la dette écologique, que les nations colonisatrices dites « développées » ont accumulée (sans jamais l’avoir jamais formellement contractée) envers leurs environnements, ainsi qu’envers les populations du « Tiers-Monde ». Cette perspective est d’autant plus intéressante que ce texte originellement rédigé en 2002 reste dramatiquement actuel vingt-trois ans plus tard, attestant l’immobilisme tragique qui a caractérisé des décennies pourtant souvent perçues comme emportées dans une « accélération » ingérable.

A Historical Perspective on Ecological Debt
This brief text provides a historical perspective on the ecological debt that so-called “developed” colonizing nations have accumulated (without ever having formally contracted it) towards their environments, as well as towards the populations of the “Third World”. This perspective is all the more interesting given that this text, originally written in 2002, remains dramatically topical twenty-three years later, attesting to the tragic immobility that has characterized decades that are often perceived as having been swept along by an unmanageable “acceleration”.

Inimitié de la valeur
Faut-il affranchir la critique de la finance de l’emprise qu’y exerce la notion de valeur ? Cette note polémique offre quelques pistes de réflexion sur cette question. Le jargon de la « création de valeur » maintient la critique à l’intérieur du périmètre de l’imagination financière. Il dessine un horizon politique d’exclusion et de violence. Il interdit de penser une issue en dehors de l’impératif du retour sur investissement.

Inimities of Value
Do we need to rid the critique of finance from the notion of value? This polemical essay offers a few thoughts in that direction. The jargon of “value creation” maintains critique within the perimeter of financial imagination. It delineates a political horizon made of exclusion and violence. It prevents us from thinking a way out from outside the imperative of return on investment.

Des pyramides partout
La manipulation du crédit dans la finance et la politique
Cet article analyse le rôle central que jouent aujourd’hui les pyramides de Ponzi basées sur le mécanisme du pump-and-dump. Entre la créance financière et la croyance leurrée, la limite est ténue. C’est toute la politique trumpiste qui semble reposer sur une capacité à « pomper » (pump) des espoirs de gains investis dans des entités vaporeuses (shit-coins), qu’on liquide (dump) avant que tout le monde ne s’aperçoive de leur inanité – non sans avoir significativement redistribué au passage les crédits comme les endettements des différentes parties prenantes.

Pyramids everywhere
Credit manipulation
in finance and politics
This article analyzes the central role played today by Ponzi schemes and pump-and-dump mechanism. There’s a fine line between a financial claim and a deluded belief. The whole of Trump’s policy seems to be based on the ability to “pump” hopes of gains invested in vaporous entities (like shit-coins), which are then “dumped” before everyone realizes their inanity—not without having significantly redistributed the credits and debts of the various stakeholders in the process/em>.

Ce que l’histoire de la monnaie nous enseigne sur la notion de Révolution
Cet article revisite l’épisode des assignats qu’a connu la Révolution française des années 1790, en le contrastant avec la politique monétaire de déconnexion de la monnaie britannique de tout substrat matériel (terre, or, argent), pour suggérer qu’une confiance en la confiance est peut-être plus (efficacement) révolutionnaire qu’un retour (impossible ?) à une fondation matérielle de la monnaie et de la valeur.

What the History of Money Teaches us about the Notion of Revolution
This article revisits the assignats episode of the French Revolution of the 1790s, contrasting it with the monetary policy of disconnecting British money from any material substratum (land, gold, silver), to suggest that a trust in trust is perhaps more (effectively) revolutionary than an (impossible?) return to a material foundation of money and value.

Penser la médiation monétaire avec Spinoza
La dette entre jubilé et présage
En s’appuyant sur Spinoza (ainsi que sur David Graeber et quelques autres) pour penser la médiation monétaire, cet article revisite la question de la dette sous l’éclairage de deux pratiques qu’on associe plus généralement au domaine du religieux qu’à celui de l’économie : celle du jubilé par laquelle, dans le monde de l’Ancien Testament, le décompte des dettes était périodiquement remis à zéro, et celle du présage, qui ritualise une anticipation de l’avenir aujourd’hui plus que jamais au cœur de nos mécanismes financiers (investissement, spéculation, produits dérivés).

Rethinking Monetary Mediation with Spinoza
Debt between Jubilee and Omen
Drawing on Spinoza (as well as David Graeber and a few others) to think about monetary mediation, this article reconsiders debt in the light of two practices more generally associated with the religious realm than with economics: that of the jubilee, by which, in the world of the Old Testament, the debt count was periodically reset to zero, and that of the omen, which ritualizes an anticipation of the future, today more than ever at the heart of our financial mechanisms (investment, speculation, derivatives).

La Part Solaire
Une redéfinition écologique de la valeur
Cet article propose une voie de bifurcation radicale, qui refonderait la valeur économique sur la réalité écologique de l’énergie solaire. Que se passerait-il si l’on entreprenait de recalculer ce que chaque personne, ville, pays, continent consomme et transforme à partir de la disponibilité de cette source de vie (par la photosynthèse) et d’énergie (par les panneaux photovoltaïques) dont dépend l’essentiel de nos existences ? Comment mesurer en « parts solaires » les dettes que nous contractons les uns envers les autres (humains et autres qu’humains, d’aujourd’hui et de demain) ?

The Solar Share
An Ecological Redifinition of Value
This article proposes a radical bifurcation of economic value based on the ecological reality of solar energy. What would happen if we set out to recalculate what each person, city, country and continent consumes and transforms, based on the availability of this source of life (through photosynthesis) and energy (through photovoltaic panels) on which most of our lives depend? How can we measure in “solar shares” the debts we owe to each other (human and non-human, today and tomorrow)?

Religions et ligatures de la dette
Dés-activer le capitalisme logistique
En revisitant les contribution à ce dossier, cet article fait saillir l’importance de la notion d’« actif » (asset) qui sous-tend nos calculs actuels de qui doit quoi à qui (versant dette) ou de qui investit quoi où et comment (versant crédit). L’opération d’assettisation (au fondement du capitalisme) permet de mieux comprendre comment nos économies extractivistes « activent » nos faits et gestes, et comment cette forme très particulière d’activation opère simultanément comme un tremplin pour des futurs toujours à inventer, et comme une ligature qui étrangle aujourd’hui toute réalisation d’une véritable bifurcation écologique.

Religions, Obligations and Ligatures
De-assetizing Logistic Capitalism ?
This article highlights the importance of the notion of “asset”, which underpins our current calculations of who owes what, to whom (on the debt side), or of who invests what where and how (on the credit side). The operation of assetization (at the foundation of capitalism) enables us to better understand how our extractivist economies “activate” our actions, and how this very particular form of activation operates simultaneously as a springboard for futures still to be invented, and as a ligature that strangles any realization of a genuine ecological bifurcation.

Réinventer l’internationalisme au Moyen-Orient
Cet article étudie de manière critique les possibilités de l’internationalisme au Moyen-Orient, dans le contexte de la profonde reconfiguration de la région au sein du capitalisme mondialisé contemporain. Il soutient que l’internationalisme d’aujourd’hui doit être ancré dans les mutations régionales du capital et du pouvoir, à savoir l’émergence d’un mode logistique de reproduction du capital et d’une structure géoéconomique de la multipolarité, dans laquelle une pluralité de puissances concurrentes et de formes de domination impériale s’efforcent de contrôler les espaces de circulation du capital. En retraçant les transformations historiques depuis le déclin de l’internationalisme tiers-mondiste et la reconfiguration des fractures politiques après la guerre froide jusqu’à la guerre actuelle, cristallisées notamment en Syrie, l’article examine les contradictions et les asynchronies qui marquent les luttes de libération dans la région aujourd’hui, en réfléchissant aux dilemmes stratégiques de la construction d’une nouvelle praxis internationaliste capable de synchroniser des soulèvements hétérogènes sans aplatir leurs singularités.

Reinventing Internationalism in the Middle East
This article critically examines the possibilities of internationalism in the Middle East, in the context of the region’s profound reconfiguration within contemporary globalised capitalism. It argues that today’s internationalism must be rooted in the regional mutations of capital and power, namely the emergence of a logistical mode of capital reproduction and the geo-economic structure of multipolarity, in which a plurality of competing powers and forms of imperial domination strive to control the spaces of capital circulation. By tracing the historical transformations and the reconfiguration of political divides after the Cold War to the current context of war, crystallised in particular in Syria, the article examines the contradictions and asynchronies that mark the liberation struggles in the region today, reflecting on the strategic dilemmas of building a new internationalist praxis capable of synchronising heterogeneous uprisings without flattening their singularities.

Le spectre de la libération nationale
Dialectique de l’héritage et de la défaite au Moyen‑Orient
Les mouvements de libération nationale des années 1960 et 1970 ont marqué un tournant dans la décolonisation de l’internationalisme. À une époque où le marxisme-léninisme hégémonique était de plus en plus asservi aux intérêts géopolitiques de l’Union soviétique, ces mouvements du Sud ont rompu avec Moscou et ont adopté une vision de l’internationalisme plus décentralisée, décolonisée et ancrée dans le contexte. En se créant des espaces d’autonomie politique et d’imagination révolutionnaire sans précédent, ils ont reconfiguré la grammaire même de la lutte mondiale. Pourtant, ce moment de libération nationale s’est avéré tragiquement éphémère. Cet article interroge cette conjoncture, ses potentiels non réalisés et ses trajectoires, (en particulier le tournant culturel de la gauche dans des contextes tels que l’Iran) son détachement des luttes régionales et de son propre héritage émancipateur.

The Spectre of National Liberation
The Dialectic of Legacy and Defeat in the Middle East
The national liberation movements of the 1960s and 1970s marked a turning point in the decolonisation of internationalism. At a time when hegemonic Marxism-Leninism was increasingly subservient to the geopolitical interests of the Soviet Union, these movements in the South broke with Moscow and adopted a vision of internationalism that was more decentralised, decolonised and rooted in context. By creating unprecedented spaces of political autonomy and revolutionary imagination, they reconfigured the very grammar of the global struggle. Yet, this moment of national liberation proved tragically short-lived. This article examines this conjuncture, its unfulfilled potential and its trajectories (in particular the Left’s cultural turn in contexts such as Iran), its detachment from regional struggles and its own emancipatory heritage.

Une troisième voie au Moyen-Orient
Les luttes populaires face à d’immenses défis
Gilbert Achcar analyse la reconfiguration géopolitique mondiale marquée par une convergence néofasciste entre les États-Unis, la Russie de Poutine et l’extrême droite mondiale, redéfinissant ainsi une « nouvelle guerre froide ». Dans ce contexte, au Moyen-Orient, les États jouent sur les rivalités internationales, tandis que les mouvements populaires doivent compter sur eux-mêmes pour progresser. Achcar insiste sur l’idée d’un processus révolutionnaire de longue durée entamé dans la région Moyen-Orient et Afrique du Nord en 2011, rythmé par crises et contre-révolutions. Malgré les échecs et répressions, des dynamiques progressistes émergent, notamment au Soudan, en Turquie par le Parti démocratique des peuples (HDP) kurde, ou en Iran à travers le mouvement « Femme, Vie, Liberté ». Toutefois, des cloisonnements ethniques et idéologiques limitent une contagion révolutionnaire régionale. Achcar appelle à un internationalisme basé sur la démocratie et la solidarité entre les peuples, refusant autant le campisme classique que le néo-campisme anti-occidental aveugle.

A Third Bay in the Middle East
Popular Struggles face Immense Challenges
Gilbert Achcar analyses the global geopolitical reconfiguration marked by a neo-fascist convergence between the United States, Putin’s Russia and the global far right, redefining a “new Cold War”. In this context, in the Middle East, states are playing on international rivalries, while popular movements have to rely on themselves to make progress. Achcar insists on the idea of a long-term revolutionary process that began in the Middle East and North Africa in 2011, punctuated by crises and counter-revolutions. Despite setbacks and repression, progressive forces are emerging, notably in Sudan, in Turkey through the Kurdis Kurdish People’s Democratic Party, and in Iran through the “Women, Life, Freedom” movement. However, ethnic and ideological divisions are limiting regional revolutionary contagion. Achcar calls for an internationalism based on democracy and solidarity between peoples, rejecting both classic campism and blind anti-Western neo-campism.

Résonnances internationalistes de la lutte kurde
Peuple sans État, alliances sans frontières
Cet article propose une lecture du mouvement kurde contemporain au prisme d’un internationalisme ancré dans les luttes populaires, féministes et anti-impérialistes, tout en documentant la résilience d’un mouvement enraciné dans les marges mais tourné vers l’universel. Il retrace l’histoire d’une oppression transnationale – du morcellement colonial du Kurdistan aux logiques autoritaires des États postcoloniaux – et met en lumière la manière dont le PKK a articulé un projet politique transfrontalier fondé sur la solidarité entre peuples. Le rôle central de la diaspora, les alliances interethniques et l’expérience révolutionnaire du Rojava y sont analysés comme les expressions d’un internationalisme par le bas, mêlant luttes anti-impérialistes, socialistes, féministes et décoloniales. Porté en grande partie par les femmes, ce projet questionne les cadres classiques du nationalisme, du féminisme d’État et des formes d’engagement vertical, au profit d’une résistance autonome, intersectionnelle et transnationale.

Internationalist Resonances of the Kurdish Struggle
People without a State, Alliances without Borders
This article offers a reading of the contemporary Kurdish movement through the prism of an internationalism rooted in popular, feminist and anti-imperialist struggles, while documenting the resilience of a movement rooted in the margins but turned towards the universal. It traces the history of transnational oppression—from the colonial fragmentation of Kurdistan to the authoritarian logics of post-colonial states—and highlights the way in which the PKK has articulated a cross-border political project based on solidarity between peoples. The central role of the diaspora, the inter-ethnic alliances and the revolutionary experience of Rojava are analysed as expressions of an internationalism from below, combining anti-imperialist, socialist, feminist and decolonial struggles. Led largely by women, this project questions the classic frameworks of nationalism, state feminism and vertical forms of commitment, in favour of an autonomous, intersectional and transnational resistance.

Syrie – Luttes populaires et projets autogestionnaires
Revendiquer « notre » révolution
Ce texte revient sur un aspect invisible de la révolution syrienne, en mettant l’accent sur les luttes populaires et les expériences d’autogestion. Au lendemain de la chute d’Assad en 2024, les médias mondiaux ont donné crédit à Abu Mohammad al-Jolani en ignorant le soulèvement mené par les Syriens qui réclament depuis longtemps liberté et dignité. Critiquant la réduction de la révolution syrienne à une rhétorique de guerre par procuration ou à un jeu d’échecs géopolitiques, cet article met l’accent sur l’échec des discours anti-impérialistes contemporains et met en lumière l’organisation révolutionnaire des conseils locaux inspirés par les idées d’Omar Aziz autour de l’autonomie décentralisée. De Raqqa à Idlib, les Syriens ont reconstruit la vie civique au milieu des destructions, en créant des structures alternatives pour l’éducation, les soins et les médias. Les femmes ont joué un rôle essentiel dans la résistance à l’autoritarisme et au fondamentalisme. Cet article soutient que le véritable changement révolutionnaire ne vient pas d’en haut, mais des actions collectives d’en bas, et qu’il est essentiel de les reconnaître pour décoloniser la façon dont nous comprenons les luttes dans le Sud global.

Syria—Popular Struggles and Self-Management Projects
Claiming “our” Revolution
This article looks at an invisible aspect of the Syrian revolution, focusing on popular struggles and experiments in self-management. In the aftermath of Assad’s fall in 2024, the world media gave credit to Abu Mohammad al-Jolani while ignoring the uprising led by Syrians who had long been demanding freedom and dignity. Criticising the reduction of the Syrian revolution to the rhetoric of a proxy war or a game of geopolitical chess, this article focuses on the failure of contemporary anti-imperialist rhetoric and highlights the revolutionary organisation of local councils inspired by Omar Aziz’s ideas of decentralised autonomy. From Raqqa to Idlib, Syrians have rebuilt civic life in the midst of destruction, creating alternative structures for education, healthcare and the media. Women have played a key role in resisting authoritarianism and fundamentalism. This article argues that real revolutionary change does not come from above, but from collective action from below, and that recognising these is essential to decolonising the way we understand struggles in the global South.

Turquie – La convergence des oppositions dépassera-t-elle le nationalisme ?
Et l’eau finit par creuser la roche…
Le 19 mars 2025, l’arrestation d’Ekrem İmamoğlu, maire d’Istanbul et opposant politique, a déclenché une vague de contestation en Turquie. Son incarcération est perçue comme une tentative d’étouffer l’alliance naissante entre le CHP, parti d’opposition, et le mouvement kurde. Ceci s’inscrit dans une stratégie de répression étatique renforcée, malgré une apparente ouverture vers un processus de paix avec le PKK, récemment annoncé par Abdullah Öcalan. Le pouvoir oscille entre discours d’apaisement et violences accrues. Pourtant, cette répression a favorisé l’émergence d’alliances inédites entre mouvements féministes, kurdes, arméniens, LGBT+, écologistes, etc. Ces convergences sociales structurent une opposition plurielle, ancrée dans les luttes et difficile à étouffer. L’expérience de Gezi reste une matrice symbolique de ces résistances. Le gouvernement, inquiet de cette dynamique ascendante, tente de la contenir sans y parvenir pleinement.

Turkey—Will the Convergence of Oppositions go Beyond Nationalism?
And the Water Ends up Digging the Rock…
On 19 March 2025, the arrest of Ekrem İmamoğlu, mayor of Istanbul and political opponent, triggered a wave of protest in Turkey. His imprisonment is seen as an attempt to stifle the nascent alliance between the CHP, the opposition party, and the Kurdish movement. This is part of a strategy of increased state repression, despite an apparent opening towards a peace process with the PKK, recently announced by Abdullah Öcalan. The authorities oscillate between talk of appeasement and increased violence. Yet this repression has encouraged the emergence of unprecedented alliances between feminist, Kurdish, Armenian, LGBT+ and environmental movements. These social convergences structure a plural opposition, rooted in the struggles and difficult to quell. The Gezi experience remains a symbolic matrix for this resistance. The government, worried about this rising momentum, is trying to contain it without fully succeeding.

Antisionisme de gauche en Israël
Une résistance méconnue
Ofer Cassif retrace ici l’histoire et l’évolution de la gauche antisioniste en Israël, soulignant la distinction entre les courants sionistes de gauche et les courants socialistes et communistes opposés au projet sioniste. Il explique comment, dès les années 1920, certains immigrés juifs, initialement engagés dans le sionisme, ont pris conscience des contradictions entre leurs idéaux internationalistes et la réalité nationaliste du sionisme, menant à la création de mouvements communistes. Aujourd’hui, ces forces continuent d’exister et leur nombre s’accroît, notamment parmi les jeunes refusant de servir dans l’armée. La coopération entre Israéliens antisionistes et Palestiniens reste un élément-clé, même si elle est entravée par le climat politique et les divisions au sein des mouvements progressistes régionaux. Cassif dénonce avec force la dérive fasciste du gouvernement israélien, tout en appelant à un engagement transnationaliste pour la justice et la solidarité entre les Palestiniens et Israéliens.

Left-wing Anti-Zionism in Israel
A Little-Known Resistance
Ofer Cassif traces the history and development of the anti-Zionist left in Israel, highlighting the distinction between left-wing Zionist currents and the socialist and communist currents opposed to the Zionist project. He explains how, from the 1920s onwards, certain Jewish immigrants, initially committed to Zionism, became aware of the contradictions between their internationalist ideals and the nationalist reality of Zionism, leading to the creation of communist movements. Today, these forces continue to exist and their numbers are growing, particularly among young people refusing to serve in the army. Cooperation between anti-Zionist Israelis and Palestinians remains a key element, even if it is hampered by the political climate and divisions within progressive regional movements. Cassif forcefully denounces the fascist drift of the Israeli government, while calling for a transnationalist commitment to justice and solidarity between Palestinians and Israelis.

Palestine, un nouveau Vietnam
L’indivisibilité de la justice
Dans cet entretien, Rabab Abdulhadi présente la Palestine comme une cause éminemment internationaliste. Elle dénonce le projet colonial israélien visant à effacer le peuple palestinien par divers moyens (génocide, destruction culturelle, déplacement). Pourtant, la résistance palestinienne persiste, soutenue par une solidarité mondiale croissante. Une résurgence de solidarité internationale émerge, s’inscrivant dans la continuité historique des luttes anticoloniales et antiracistes. De nombreux mouvements sociaux reconnaissent désormais l’interconnexion entre leurs combats et celui des Palestiniens. L’auteur défend l’idée que toutes ces luttes relèvent d’une même exigence de justice indivisible, faisant de la Palestine uns cause transversale.

Palestine, a New Vietnam
The Indivisibility of Justice
In this interview, Rabab Abdulhadi presents Palestine as an eminently internationalist cause. She denounces the Israeli colonial project aimed at erasing the Palestinian people by various means (genocide, cultural destruction, displacement). Yet Palestinian resistance persists, supported by growing global solidarity. A resurgence of international solidarity is emerging, in line with the historical continuity of anti-colonial and anti-racist struggles. Many social movements now recognise the interconnection between their struggles and those of the Palestinians. The author defends the idea that all these struggles stem from the same demand for indivisible justice, making Palestine a cross-cutting cause.