Tous les articles par Macherey Pierre

Claude Amey. – Dans votre dernier livre A quoi pense la littérature ?, vous posez la question de l’approche des textes littéraires en terme de philosophie. Alors d’emblée, pour aborder le thème central de ce supplément de Futur antérieur, est-ce qu’il s’agit de réactiver la démarche philosophique en la matière, comme une voie d’accès aux […]

Le livre que L. Ferry et A. Renaut ont consacré à ce qu’ils appellent “la pensée 68″[[La pensée 68 (Essai sur l’anti humanisme contemporain), Paris, Gallimard, 1985, cité ici d’après la rééd. Folio Essais, n’ 101, 1988, (P 68). constitue un indispensable instrument de travail pour quiconque veut réfléchir sur l’histoire de la philosophie en […]

(Citéphilo, Palais des Beaux-Arts, Lille, 19/11/2004) Texte initialement mis en ligne à l’adresse suivante: http://www.univ-lille3.fr/set/machereynegricadreprinicpal.htmlA la lecture du nouvel ouvrage de Michael Hardt et Toni Negri, on est tout d’abord frappé par le souffle qui le traverse de part en part, dans lequel on retrouve le ton inimitable qui, par ailleurs, marque l’ensemble de l’oeuvre […]

La philosophie anglo-saxonne, principalement celle du XXè siècle, suscite en France une relative curiosité et énormément d’inquiétude, les deux faces complémentaires d’une fascination qui apparaît foncièrement ambivalente. Mais elle est peut-être aussi l’occasion de beaucoup d’illusions et de malentendus : et la raison en serait que, perçue comme radicalement étrangère, elle est simultanément ramenée dans […]

En cette fin d’année 1991 où certains veulent voir s’annoncer la fin de l’histoire, on parle assez dans la république parisienne des Lettres d’un ouvrage dont le titre cinglant claque comme un drapeau : Pourquoi nous ne sommes pas nietzschéens[[Par A. Boyer, A. Comte-Sponville, V. Descombes, L. Ferry, R. Legros, P. Raynaud, A. Renaud, P.A. […]

P. Macherey, « Préface à L’anomalie sauvage, de Negri : Spinoza présent », in Negri, L’anomalie sauvage, trad. F. Matheron, P.U.F., 1982 « Un je ne sais quoi de disproportionné et de surhumain » : c’est ainsi qu’A. Negri caractérise l’aventure théorique dans laquelle Spinoza s’est engagé ; et il restitue dans toute sa force […]

Puisque nous sommes à l’ère des commémorations pourquoi ne pas célébrer aujourd’hui la mémoire de Victor Cousin, né en 1792, comme Rossini, alors que, maître de la philosophie, il a connu, à son époque, une gloire équivalente à celle du génial histrion de l’art lyrique ? Qu’est-ce donc qui retient, au sens de la réticence […]

La philosophie n’est pas seulement une pensée dont la spéculation pourrait sembler se replier sur elle-même en se démultipliant en une diversité de figures purement intellectuelles, et dont la forme persévérerait ainsi à l’identique à travers son histoire. Elle est aussi une activité soumise à des conditions objectives : celles-ci ne cessent de la transformer […]

La tentative de mettre la philosophie hégélienne de l’histoire à la portée de lecteurs pressés, amateurs de “digests”, comme doivent l’être les fermiers texans, prêterait à sourire si, en arrière de la fausse candeur qui semble l’inspirer, elle ne se révélait singulièrement plus retorse. Francis Fukuyama, qui s’est fait connaître depuis quelques années par ses […]

On parle beaucoup en ce moment de défendre la philosophie, comme si, attaquée de toutes parts, par la dérive du pouvoir, par le bavardage des pédagogues, par l’arrogance de faux savants spécialistes de sciences incertaines, il lui fallait lutter dos au mur, prise dans cette alternative : disparaître, ou s’enfermer avec ses protestataires et ses […]

Rédigé à la fin de l’année 1788, l’opuscule de Sieyès Qu’est-ce que le Tiers-État?, qui en anticipant sur les événements de la première révolution française a contribué à les déclencher, est un texte théoriquement paradoxal : c’est sans doute la raison pour laquelle l’effet de choc qu’il a produit sur ses premiers lecteurs persiste encore […]