Tous les articles par Neyrat Frédéric

Fictions, mythes et hallucinationsStorytelling et autres histoires à consommer debout : les fictions du capital semblent se caractériser par une forclusion du fond nocturne de l’imagination. Testant sur ce point l’idéalisme allemand, j’appelle imagination crépusculaire ce qui préside à la formation des mondes, aux créations mythologiques comme aux œuvres cinématographiques. Si les fictions du capital savent exploiter certains effets de cette imagination, elles ne sont pas en mesure d’en libérer la charge – qu’il nous revient d’endosser, esthétiquement et politiquement, au nom d’une économie psychique de la contribution imaginative laissant une place à la passivité comme au sans-image.

Imagination at Dusk

Fictions, Myths and Hallucinations

Storytelling and other unbelievable stories: the fictions of capital seem to be characterized by a foreclosure of the dark essence of imagination. Rebounding non German idealism, I call twilight imagination that which governs the formation of worlds, mythological creations and cinematographic
works. If the fictions of the capital know how to exploit some of the effects of imagination, they are not able to release its load. e have to aesthetically and politically take responsibility for this load in the name of a psychic economy of imaginative contribution leaving a place to passivity and darkness.

Notre temps souffrirait d’un déficit de mesure. Ce diagnostic est partagé par de nombreux penseurs et militants qui voient dans le déchaînement de la technique les causes de nos malheurs. Faudrait-il, comme le proposait Hans Jonas dans Le Principe Responsabilité (1979), réenchaîner Prométhée ? Prométhée le mythique voleur de feu, coupable – via Pandora – de la […]

«We the People have found our voice», comme le disait le philosophe Cornell West, lors de l’assemblée générale du mouvement Occupy Wall Street, le 27 septembre dernier. Chacune de ses phrases était répétée par l’ensemble des protestataires, non par goût du prêche, mais du fait de l’interdiction des sonos. Une voix se dupliquait, comme pour […]

Points de vues sur le mondeAu commencement, il en était plus d’Un. Mais on ne le savait pas encore. Impossible de savoir par avance, et même après coup, ce que des êtres rassemblés peuvent porter comme charge commune. On ne peut que le spéculer : la pensée de la communauté aura toujours appelé une métaphysique, c’est-à-dire une science des variations imaginaires soumises au Principe de raison. Parions sur le vif des coalitions aventureuses.

Coalitions. Viewpoints on the World

In the beginning, there were more than One. But one did not know it yet. It is impossible to know, ahead of time, and even retrospectively, what common charges can be carried by the multiplicity of beings gathered within a shared space. One can only speculate: the conceptualisation of a community always calls for a metaphysics, i.e., a science of imaginary variations submitted to the principle of Reason. Let us bet on the liveliness of adventurous coalitions.

Hypothèses relatives aux troubles d’octobre 2010 (part1)1. En ajoutant deux ans de travail, la réforme ne procédait pas à un simple ajout quantitatif, mais à une variation qualitative supplémentaire et imprévue, et c’est cette variation qui est la cause – sans être la raison – du rejet actuel. L’allongement de l’âge de la retraite a […]

Il serait certes tentant d’affirmer que le football représente aujourd’hui ce qu’il y a de pire dans nos sociétés : usages de drogues légales, narcissismes qui tournent à vide, argent facile, ersatz de nationalisme, carburant de violences urbaines et autres formes de racismes, etc. Ce diagnostic explique pourquoi tous nos dirigeants politiques, d’Europe Ecologie à […]

Quelque chose d’insupportable nous arrive. Pour ce qui est de la situation française et de la présidence Sarkozy, l’épithète de « fasciste » ne convient pas, et celle de « népotiste » laisse de côté l’analyse du système juridique, policier, gouvernemental qui se met en place, avec pour enjeu partiel de nouveaux moyens de contrôle […]

Entretien d’Isabelle Stengers avec Frédéric NeyratCet entretien tente de situer les pratiques de désobéissance civile dans le cadre de la « barbarie qui vient », du rapport à l’Etat et à la notion de progrès, et de la prise en considération politique de l’« intrusion de Gaïa ».

Dreaming the Dark is just undo his opposition to the Light

This interview attempts to place the practice of civil disobedience in the context of the “barbarism to come” related to the state and the notion of progress, and taking into account policy of “invasion of Gaia.”

Surgeon explicite d’un texte de Deleuze (Post-scriptum sur les sociétés de contrôle), cet article tente de montrer l’émergence d’un nouveau type de « sociétés » fondées sur le contrôle préventif du temps. Non réductibles à des techniques de surveillance policière, les « sociétés de clairvoyance » ont un fondement imaginaire qui doit être vigoureusement contesté. Car aucune société n’est viable sans part d’ombre.

Foreword to the Societies of Clear-sightedness

A continuation of Deleuze’s Postscript on the Societies of Control, this article attempts to show the emergence of a new type of societies, based on the preventive control of time. Irreducible to the techniques of police surveillance, these societies of clear-sightedness rely upon an imaginary of transparency, which must be contested as such, for no society is liveable without obscure corners.

Frédéric Neyrat, L’indemne. Heidegger et la destruction du monde, Sens & Tonka éditeurs, coll. Collège International de Philosophie, 2008. ISBN : 978-2845341753, 17 Eur. Une hypothèse traverse cette recherche : la pensée, et plus précisément ici l’ontologie, peut être évaluée à partir de la place qu’elle accorde, ou non, à l’indemne. Par l’indemne, entendons une […]

En nous faisant reconnaître notre moment historique comme relevant de la « surexposition » – entendue à la fois au sens des vaines images qui nous aveuglent de leur excès de brillance et au sens des corps exposés sans protection aux risques de radiations hostiles – Frédéric Neyrat nous invite à « supporter le vide […]

La catastrophe fait aujourd’hui partie de notre quotidien, comme si l’apocalypse pouvait nous tomber dessus tous les matins. Ce rapport démentiel au monde est cependant légitime, construit et non imaginaire, homogène au socius postmoderne. Une biopolitique des catastrophes s’est mise en place, qui tente d’intégrer cette nouvelle donne pour conjurer les risques qui composent, nous […]

1. La politique n’a pas d’essence, pas de territoires ou d’objets attitrés, mais elle prend, comme un feu ou du ciment. Ainsi des domaines que l’on croyait apolitiques deviennent éminemment politiques, comme le « personnel » ou le vivant lui-même, on réclame de nouveaux droits, on refuse que la santé et les normes alimentaires soient régentées par […]

Intervention lors de la table ronde « Échelles de la violence à l’époque de la mondialisation », à l’occasion du Colloque « Sociétés, États, « terreur » et « terrorisme » – une perspective historique et philosophique », sous la responsabilité de Rada IVEKOVIC et Ranabir SAMADDAR (Paris, 02.11.06/04.11.06) (Version française) « Plus la brutalité […]

Les individuations singulières et collectives ne sont possibles qu’au sein de ce que Peter Sloterdijk nomme des « sphères », des « insulations », des milieux « prothétiques » assurant les médiations entre ces individualités, ainsi que les formes de protections nécessaires à l’épanouissement de la vie. Or notre époque traverse une crise majeure de […]

1. On sait qu’il y a toujours des clivages, des séparations étanches génératrices de Transcendance Intouchable à l’origine de ce qui nous fait une vie impossible – vol, aliénation, domination, appelez cela comme vous voulez. Il est bien possible que l’écologie politique soit la dénonciation en acte des clivages qui nous affectent. Et qu’elle soit […]

« Une nouvelle quasi-cause » – introduction à Surexposés (Lignes – Manifeste, 2005) Dans L’Anti-Œdipe, Deleuze et Guattari ont identifié trois grandes « quasi-causes » : le corps de la Terre, celui de l’Etat et celui du Capital ; il faut désormais en compter une quatrième : le Monde. Une quasi-cause est un effet devenu cause. Ce qui, d’abord produit, devient producteur. […]

ou pourquoi le Revenu Minimum d’Activité porte trop bien son nom ?1. Les députés ont adopté le mardi 25 novembre le projet de loi prévoyant la décentralisation du revenu minimum d’insertion (R.M.I.) et créant le revenu minimum d’activité (R.M.A.). Cette loi s’inscrit dans une politique de workfare, qui impose l’emploi comme condition d’accès à des […]

La question porte sur le statut de l’exception souveraine : extérieure au champ juridique (Benjamin et la “violence divine”), tendanciellement interne au champ juridique (Schmitt), ou plus précisément en intériorité externe. Pour ce qui est de Benjamin, toute la difficulté consiste à comprendre les dernières lignes de son texte intitulé “Critique de la violence”: car […]

– La Constitution européenne risque de promouvoir une Europe coupée de deux réalités fondamentales : les multitudes et le monde. Double déni qui ne pourra s’effectuer que sous la forme d’un néo-nationalisme mortifère. Face à cela, nous rappelons qu’une Constitution n’est qu’une pièce à verser au dossier de l’auto-organisation des sociétés. Dans le cadre de […]

Pour en finir avec le concept d’une immanence sans dehorsL’économie, la politique et l’ontologie sont entrées en conjonction ; situation d’immanence que décrivent les auteurs d’Empire. Nous interrogerons ce texte à partir de deux hypothèses : 1°) l’immanence est la libération d’une infinité de dehors ; 2°) le désir de la multitude inclut un contre-désir […]