Hors-Champ 104

De la décolonisation des savoirs
Un impossible impératif ?
Cet article examine la décolonisation des savoirs sous un angle politique plutôt qu’épistémologique. L’auteur argumente que la colonialité du savoir ne résulte pas d’un manque de savoirs alternatifs, mais d’une infrastructure académique répressive qui maintient l’hégémonie occidentale. L’université mondiale fonctionne comme « conciergerie » de la colonialité à travers des mécanismes institutionnels (rankings, revues scientifiques, systèmes d’équivalence) qui imposent les épistémologies du Nord global tout en marginalisant les savoirs des Suds. L’article rappelle que des savoirs alternatifs ont toujours existé dans les Suds, mais que leur circulation est entravée par « l’impérialité du savoir », une force qui impose contenus, méthodes, langues et ethos du chercheur occidentalo-centré. L’auteur propose de concevoir la décolonisation moins comme déconstruction intellectuelle que comme projet politique visant à démanteler cette infrastructure oppressive, et esquisse la notion de « marronnage épistémique » comme voie vers une régénérescence de pensées post-impériales.

Decolonizing Knowledge
An Impossible Injunction?
This article examines the decolonization of knowledge from a political rather than an epistemological perspective. It argues that the coloniality of knowledge stems not from a lack of alternative knowledges, but from a repressive academic infrastructure that sustains Western hegemony. The global university functions as a “concierge” of coloniality through institutional mechanisms (rankings, scientific journals, equivalence systems) that impose the epistemologies of the Global North while marginalizing those of the Global South. The article emphasizes that alternative knowledges have always existed in the South, but that their circulation has been systematically obstructed by the “imperiality of knowledge.” It proposes understanding decolonization as a political project aimed at dismantling this infrastructure and fostering a form of “epistemic marronage” enabling the regeneration of post-imperial thought.

Lecture cinéthique ou « comforting gaze » ?
Une défense du cinéma et des séries de fiction
Ce texte critique l’article de Nathan Martin Escamilla intitulé « Le comforting gaze », où trois films populaires récents (Anora, Bird et Emilia Pérez) sont conçus comme relevant d’un même dispositif de réconfort idéologique bourgeois. Le texte conteste d’abord le déterminisme social de l’habitus et le purisme générique qui caractérisent la position de l’auteur ; il met ainsi en évidence sa proximité avec la théorie de l’art d’évasion bourgeois chère au réalisme socialiste soviétique. Après avoir réfuté les travers d’une telle lecture symptomatique essentialiste et son biais auteuriste, l’étude propose une réévaluation de ces œuvres. Elle montre de quelle manière l’art sériel et le divertissement populaire, loin d’anesthésier le public, fonctionnent comme des instruments de clarification morale pour lutter contre l’injustice herméneutique et nourrir la conversation démocratique.

Cinethic Reading or Comforting Gaze?
A Defense of Fictional Cinema and Series
This text critiques Nathan Martin Escamilla’s article entitled “Le comforting gaze,” in which three recent popular films (Anora, Bird, and Emilia Pérez) are framed as part of a single bourgeois apparatus of ideological comfort. The article first challenges the social determinism of the habitus and the generic purism characteristic of the author’s stance, highlighting its proximity to the Soviet socialist realist theory of bourgeois escapist art. Having refuted the flaws of such an essentialist symptomatic reading and its auteurist bias, the study proposes a reassessment of these works. It demonstrates how serial art and popular entertainment, far from anesthetizing the audience, function as instruments of moral clarification to combat hermeneutic injustice and nurture democratic conversation.