Les belles histoires de l’oncle Pierre, par Matheron François
Sur le livre de Pierre Macherey : Histoires de dinosaure”On trouvera dans ce petit livre le recueil de quelques articles devenus, pour la plupart, difficilement accessibles. Comme ils couvrent une période qui va de 1964 à 1975, on comprendra que j’aie tenu à les dater : non seulement pour rappeler le temps, c’est-à -dire les circonstances, … Continuer la lecture de Les belles histoires de l’oncle Pierre →
Propriété intellectuelle et brevets logiciels, par Laronde Thierry
Théorie et pratiqueThierry Laronde part du constat de l’utilité sociale des idées, pour dénoncer la politique de l’Office Européen des Brevets auquel il reproche d’accepter dans les faits, la brevetabilité des logiciels et de limiter ainsi la circulation sociale des idées. En effet dans le cas du logiciel, l’originalité, seule brevetable, ne réside pas tant … Continuer la lecture de Propriété intellectuelle et brevets logiciels →
Les multitudes dans l’Empire, par Ansaldi Saverio
L’ouvrage de M. Hardt et T. Negri, Empire, cherche à expliciter un double enjeu : déterminer la forme politique adéquate au capitalisme mondialisé et, en même temps, la rapporter immédiatement, en tant qu’ensemble de pratiques de contrôle, aux nouvelles manières de vivre et de produire, au désir de déterritorialisation des multitudes. Hardt et Negri reprennent, … Continuer la lecture de Les multitudes dans l’Empire →
Las multitudes en el Imperio, par Ansaldi Saverio
Alternativas a la biopolÃticatraduction castillane de art177, rub6, rub71¿Cuál es la forma polÃtica que caracteriza a la globalización? ¿La mundialización de los mercados y de la producción capitalista se mantiene por una soberanÃa y por un poder que determinan las modalidades complejas de afirmación? Por otro lado, ¿podemos afrontar, en esta globalización y en esta … Continuer la lecture de Las multitudes en el Imperio →
A propos de Spinoza, par Matheron Alexandre
Entretien réalisé par Laurent Bove et Pierre François MoreauAlexandre Matheron, dont le travail constitue, depuis la parution en 1968 d’Individu et Communauté, l’une des références principales de la recherche spinoziste, revient sur son parcours intellectuel et son rapport privilégié à Spinoza. Loin de toute rigidité universitaire, porté par une philia qui produit les raccourcis les … Continuer la lecture de A propos de Spinoza →
Leopardi européen, par Negri Toni
Évoquant les années 1850 dans son article « l’Italia fuori d’Italia » de l’Histoire d’Italie des éditions Einaudi, Franco Venturi fait cette remarque : « Ces années furent celles où Leopardi devint le symbole de la poésie italienne et, en un sens, du pays tout entier, d’une Italie coupée de son passé par un vide … Continuer la lecture de Leopardi européen →
Miguel Abensour,” La démocratie contre l’Etat”, par Sfez Gérald
Sur Miguel Abensour , LA DEMOCRATIE CONTRE L’ÉTAT. Marx et le moment machiavélien, Collège International de Philosophie Janvier 1997, P.U.F, 69fr « Qui débat encore de la bonne nouvelle qu’annonça Pierre Clastres sous le nom de « La société contre l’État ? » Le livre de Miguel Abensour est une espèce de manifeste dégagé de … Continuer la lecture de Miguel Abensour,” La démocratie contre l’Etat” →
L’interdit biographique et l’autorisation de l’oeuvre, par Moulier Boutang Yann
L’interdit biographique d’un individu sans Å“uvre Althusser a fait l’objet d’une publication posthume. Celle-ci a révélé une oeuvre qui à son tour, entraîne une réévaluation de ses oeuvres anthumes. Ce paradoxe est redoublé si l’on ajoute l’interdit biographique qu’il a longtemps entretenu lui-même. La question classique de la légitimité d’une démarche biographique à l’égard d’un … Continuer la lecture de L’interdit biographique et l’autorisation de l’oeuvre →
Temps et concept chez Louis Althusser, par Ichida Yoshihiko
I Si l’on cesse de privilégier telle époque ou tel problème exprimé par Althusser, pour avoir avant tout une perspective, on s’aperçoit de l’existence des deux mouvements opposés. D’un côté, Althusser essaie sans cesse d’aller de l’avant, d’accélérer la vitesse de sa pensée. « Il faut aller plus loin, tirer plus de conséquences », dit-il … Continuer la lecture de Temps et concept chez Louis Althusser →
La récurrence du vide chez Louis Althusser, par Matheron François
« S’il est clair que nous sommes constamment devant une pensée théorique d’une grande rigueur, le point central où théoriquement tout se noue échappe interminablement à la recherche »[[Écrits philosophiques et politiques, T. II, Paris, Stock/Imec, 1995, p. 56. : telle est pour Althusser la substance même de la pensée de Machiavel, ce qui nous … Continuer la lecture de La récurrence du vide chez Louis Althusser →
Machiavel selon Althusser, par Negri Toni
l. La recherche de l’unité de la connaissance et de l’action, c’est-à -dire l’appréhension du politique en tant que praxis intellectuelle transformatrice, constitue le fil rouge du matérialisme moderne et contemporain. Cela signifie que pour le matérialiste, et plus encore pour le marxiste, la pratique politique doit se faire rationnelle en « arrachant » le sens … Continuer la lecture de Machiavel selon Althusser →
«On naît toujours quelque part», par Thévenin Nicole-Edith
Penser n’est pas exprimer mais, comme dirait Hegel, repenser. C’est un penser « sur » qui est un penser « avec ». Cela ne relève pas de l’application ou de l’extraction (d’une théorie), mais de la production c’est-à -dire de la transformation qui fait qu’un concept travaille dans et avec la matière. Penser est un acte … Continuer la lecture de «On naît toujours quelque part» →
Pour Althusser : notes sur l’évolution de la pensée du dernier Althusser, par Negri Toni
« Quelque chose s’est brisé » Quand Althusser, intervenant au colloque du Manifesto, à Venise en 1977, part pour ouvrir son discours[[L. Althusser, Intervention au Colloque de Venise sur la crise du marxisme, novembre 1977 (feuillets manuscrits, Archives IMEC). Voir aussi L. Althusser, Enfin la crise du marxisme, in : Il Manifesto, Pouvoir et opposition … Continuer la lecture de Pour Althusser : notes sur l’évolution de la pensée du dernier Althusser →
La folie, la théorie, la politique, par Berger Denis
Enfin, le silence ! Les autobiographies de Louis Althusser ont cessé d’être la pâture des médias[[Louis Althusser, L’Avenir dure longtemps, suivie de Les Faits. Autobiographies (Paris, Stock-Imcc, 1992, IX-356 p.). Etablie par Olivier Corpet et Yann Moulier Boutang, l’édition comporte deux textes d’inégale longueur. Le plus important, qui donne son titre à l’ouvrage, date de … Continuer la lecture de La folie, la théorie, la politique →
Lettre à Merab, par Althusser Louis
La lettre ci-dessous est extraite de la correspondance échangée par Louis Althusser avec son ami le philosophe géorgien Merab Mamardachvili, évoqué dans l’Avenir dure longtemps (p. 182), avec qui il entretenait une importante relation épistolaire depuis 1968. Décédé en 1990, Merab Mamardachvili, spécialiste de la philosophie occidentale, a enseigné à Moscou, puis à Tbilissi à … Continuer la lecture de Lettre à Merab →
De la stratégie dans les pratiques de discours : l’apport de Clausewitz, par Mispelblom Frederik
“Qui a grondé comme cet homme de cabinet contre l’accaparement de la jouissance par ceux qui accumulent sur les épaules des autres les charges du besoin ?” Jacques Lacan, “La direction de la cure”, Écrits, éd. du Seuil, 1966, p. 642. De très nombreux ouvrages témoignent aujourd’hui de l’existence d’une sorte de “courant stratégique”. Ils … Continuer la lecture de De la stratégie dans les pratiques de discours : l’apport de Clausewitz →
La république constituante, par Negri Toni
“A chaque génération sa propre constitution” Quand Condorcet souhaite que chaque génération puisse établir sa propre Constitution politique, il reprend la norme constitutionnelle de la Pennsylvanie (qui tend à reconduire la loi constitutionnelle à la norme ordinaire et n’envisage qu’un seul processus de formation des lois, qu’il s’agisse de principes constitutionnels ou de nouvelles loi), … Continuer la lecture de La république constituante →
Une remarque à propos de la “liberté” subjective, du point de vue d’un psychanalyste, par Pommier Gérard
Qu’il s’agisse de la formation de légendes efficaces, d’idéaux, de religions, ou de la mise en forme d’une certaine structure de la jouissance plutôt rigide, le concept d’idéologie reste le plus pratique à qui voudrait subsumer sous un terme unique les appareillages de pensées où une culture particulière se reconnaît. Si l’on enquêtait pour reconnaître … Continuer la lecture de Une remarque à propos de la “liberté” subjective, du point de vue d’un psychanalyste →
Psychanalyse : une passion politique, par Thévenin Nicole-Edith
« Ce n’est pas la violence qui restaure, mais la violence qui ruine qu’il faut condamner », écrit Machiavel. Il y a des violences qui ne font pas de bruit. Elles prennent le visage de l’appel aux (bons) sentiments, du compromis, elles parlent de solidarité, d’éthique, de soutien aux peuples, elles évoquent les pauvres, fustigent … Continuer la lecture de Psychanalyse : une passion politique →
Polizeiwissenschaft, par Negri Toni
« La réforme de la police est le grand laboratoire de la modernisation de l’administration publique. » (M. Rocard) Que la « Polizeiwissenschaft » soit, au moins depuis le XVIIIe siècle, le laboratoire privilégié des sciences de l’administration, c’est un fait bien connu. De même que l’on sait que le grand droit public allemand, où … Continuer la lecture de Polizeiwissenschaft →
La solitude de Machiavel, par Althusser Louis
Permettez-moi avant toute chose de remercier l’association française de science politique et M. J. Charlot qui m’a fait le grand honneur de m’inviter à cet échange. Et laissez-moi vous confier sans attendre mon premier scrupule. Car votre association s’intéresse avant tout aux grands problèmes politiques actuels, et j’ai proposé un sujet qui sera peut-être jugé … Continuer la lecture de La solitude de Machiavel →