Tous les articles par Enka Blanchard

Dévalider
Le néologisme dévalider est formé sur le radical « valide » (compris au sens de : validé par le validisme) auquel s’ajoute le préfixe privatif « dé- » (compris au sens de : défaire, déconstruire, détruire). Il reprend et littéralise l’anglais disabled, qui se traduit habituellement en « personne handicapée ». À côté de cette signification ordinaire, les luttes handies se sont emparées du verbe dévalider pour signifier deux aspects contradictoires mais complémentaires. D’un côté, les mondes dévalidés sont les mondes que prépare la lutte anti-validiste, c’est-à-dire une société sans validisme (dé-validé en ce sens qu’il n’est plus rapporté à la norme valide). De l’autre, les mondes dévalidés désignent les mondes que prépare le capitalisme extractiviste, c’est-à-dire des mondes où plus personne ne peut être dit valide (dévalidé en ce sens que tout le monde, bien qu’à des degrés différents, y voit ses capacités déplacées, par exemple en raison de la toxicité de l’atmosphère). Les mouvements pour la justice handie se situent au point de tension entre d’un côté une lutte pour une dévalidation libératrice (contre le validisme qui rend le handicap invivable) et de l’autre une lutte contre la dévalidation forcée (contre l’extractivisme qui exploite la débilitation des vies). Ce texte sert d’introduction à la majeure « Justice handie », qui rassemble des écrits universitaires, militants et poétiques écrits depuis et avec les luttes anti-validistes.

“Dévalider”
The French neologism dévalider
is formed from the radical “valide” (understood as: validated by ableism) to which is added the privative prefix “dé-” (understood as: to undo, deconstruct, destroy). It takes up and translates the English disabled, which is usually translated as “personne handicapée”. Alongside this ordinary meaning, dévalider has been taken up by disability struggles to signify two contradictory but complementary aspects. On the one hand, disabled are the worlds prepared by the anti-ableist struggle, i.e. a society without ableism (“disabled” in the sense that it is no longer related to the ableist norm). On the other hand, disabled designate the worlds prepared by extractive capitalism, i.e. worlds where no-one can be said to be able-bodied (“disabled” in the sense that everyone, albeit to different degrees, finds their abilities displaced, for example due to the toxicity of the atmosphere). Disability Justice movements stand at the point of tension between, on the one hand, a struggle for liberating disability (from the ableist norms that makes disability unlivable) and, on the other, a struggle against forced disablement (by the extractive capitalist world that exploits the debilitation of lives). This text serves as an introduction to the special issue “Disability Justice”, which brings together academic, activist and poetic writings written from and with the anti-ableist struggles.

Des corps handicapés comme corps publics
Dans l’espace public, le corps handicapé semble devenir public à son tour : on le touche, on contrôle ses déplacements et sa simple présence, on augmente enfin sa dépendance pour le forcer à être redevable des rares aménagements obtenus. Cet article propose d’analyser ces corps publics, leur statut d’anomalie dans la ville ainsi que les biopolitiques validistes et eugénistes qui les ciblent, s’accompagnant de discours handiphobes souvent internalisés.

Disabled Bodies as Public Bodies
In public settings, the disabled body seems to become a public body: it is grabbed, has its presence and its movements controlled and policed, and is made ever more dependent to force it to be grateful for the meager accommodations it receives. This article proposes an analysis of these public bodies, their status as anomalies in urban spaces, the ableist and eugenicist biopolitics that target them, all the way to the culture of internalised disablism.

Trans*crip
Trans*/crip décrit l’intersection entre les vies trans et les vies handies. Cette intersection est une réalité sociologique importante (les personnes trans ont 2 à 4 fois plus probabilité d’être handies que le reste de la population) tandis que les personnes handies sont souvent éjectées hors du système binaire de genre (comme l’attestent les signes sur les toilettes : homme, femme, personne à mobilité réduite). Trans*/crip est aussi une manière de parler d’alliance : contre les abus médicaux, contre l’imaginaire de la guérison, contre les contraintes de la binarité (soit valide soit malade, soit garçon soit fille), à la faveur de politiques qui refusent la contrainte à la (re)productivité.

Trans*crip
Trans*/crip describes the intersection between trans and disabled lives. This intersection is an important sociological reality: trans people are 2 to 4 times more likely to be disabled than the rest of the population; while disabled people are often cast out of the binary gender system (as exemplified in the restroom signs: M, F, wheelchair user). It’s also a way of talking about alliance: against medical abuses, against the imaginary of healing, against the constraints of binarity (either able-bodied or sick, either boy or girl). Trans*/crip focus on politics that refuse compulsory productivity as well as compulsory reproductivity.