Tous les articles par Pascale Molinier

Entretien avec Antonio Morales Riveira par Pascale Molinier Pascale Molinier : Gustavo Petro est le premier président de gauche élu en Colombie. Qu’est-ce que le M19 où il a milité et s’est formé politiquement dès son adolescence ? Antonio Morales : Le M19 est un mouvement de guérilla essentiellement urbain composé d’intellectuels de la gauche indépendante, de désenchantés des FARC, et d’un […]

Le réveil des mauvaises filles
Au résumé de la thèse de Gilligan et Snider déjà présenté dans les articles précédents, l’autrice ajoute que femmes et hommes ainsi différenciées reconnaissent chacun·e leur vulnérabilité et celle de l’autre, ce qui les met sur la voie de l’égalité. Le film Atlantique de Mati Diop offre une belle illustration de cette théorie. On y voit les jeunes femmes reprendre à leur compte la revendication de dignité de leurs amis morts en mer dans le drame de l’émigration.

Waking up the Bad Girls
To the summary of Gilligan and Snider’s thesis already presented in the previous articles, the author adds that women and men thus differentiated recognize each other’s vulnerability and that of the other. Mati Diop’s film Atlantic is be a good illustration of this theory. It shows young women taking up the claim to dignity of their friends who died at sea in the drama of emigration.

L’implantation dans le domaine des soins de nouveaux intervenants, de type « éthiciens » dont la formation est théorique, pourrait être perçue de l’extérieur, comme un progrès, une garantie morale. Mais ce point de vue résiste mal à l’épreuve des faits. Sur le terrain, les éthiciens et autres formateurs aux « bonnes pratiques » doivent avant tout leur légitimité à une suspicion généralisée vis-à-vis des capacités morales des soignantes peu qualifiées ; une suspicion qu’ils ont largement contribué à entretenir et renforcer ces quinze dernières années, précisément par leur candide combat contre la « maltraitance », un terme imposé par eux et qui vient légitimer leur part de marché dans la gestion des affects.

Ethics and management
The presence of new experts in the field of care, specialized in ethics and with a mostly theoretical training, could be seen superficially as a step forward, a moral warrant. But this view does not resist the test of facts. Ethicists and others trainers in “best practices” owe their legitimacy to a generalized suspicion towards the moral capacities of the care givers; a suspicion which these experts widely contributed to maintain and to strengthen during the last fifteen years, throughs their one-sided fight against “ill-treatment”, a term imposed to legitimize and secure their market share in the management of affects.

L’apparition d’une éthique formulée d’une voix différente (Gilligan), et exprimée la plupart du temps par une voix féminine, pose de façon nouvelle la question du rôle des émotions dans la vie ordinaire. L’expansion des services à la personne donne à la gestion des émotions une dimension économique. Le care enjoint de faire pour les autres […]

En France, quand on parle des Colombiens, c’est généralement pour énumérer la liste des exactions dont ils sont les victimes : meurtres ciblés de syndicalistes ou de leaders populaires, massacre de populations rurales, déplacements forcés, séquestrations… La dénonciation l’emporte souvent sur l’effort d’analyse, sans parvenir à se défaire d’une vision catastrophiste d’un pays qui semblerait voué […]