Tous les articles par Yves Citton

Au-delà de l’attention 3.Ø
Nos conceptions de l’attention sont en train de changer. Trente ans après la découverte (critique) de « l’économie de l’attention », c’est l’opposition binaire entre une bonne concentration et une mauvaise distraction qui se voit érodée. Tandis qu’un nouvel activisme attentionnel émerge autour de la notion d’attensité, les résistances à la fracturation attentionnelle pratiquée par le capitalisme de plateforme mettent au cœur de leurs luttes la défense et l’illustration d’une attention délibérative, ainsi que de la curiosité.

Beyond Attention 3.Ø
Our conceptions of attention are changing. Thirty years after the (critical) discovery of the “attention economy”, it is the binary opposition between good concentration and bad distraction that is being eroded. Whilst a new form of attentional activism is emerging around the notion of “attensity”, resistance to the fragmentation of attention practised by platform capitalism places the defence and illustration of deliberative attention, as well as curiosity, at the heart of its struggles.

L’attention négative selon Krishnachandra Bhattacharyya
Cet article présente brièvement la notion d’attention négative proposée par le philosophe bengali Krishnachandra Bhattacharyya (1875-1949). Entre « perception d’absence » et « non-perception consciente », c’est non seulement une question épistémologique liée à la redéfinition de l’attention en « attensité » qui se joue ici. C’est aussi toute une conception de l’activisme politique qui mérite d’être inspirée par la prise en compte de l’attention négative.

Negative Attention According to Krishnachandra Bhattacharyya
This article briefly introduces the concept of “negative attention” proposed by the Bengali philosopher Krishnachandra Bhattacharyya (1875–1949). Situated between a “perceived absence” and “conscious non-perception”, what is at stake here is not merely an epistemological issue linked to the redefinition of attention as “attensity”. It is also an entire conception of political activism that deserves to be informed by the consideration of negative attention.

Comprendre et trahir
Huit raisons de mettre en causes les blanchités
Cet article présente huit raisons d’interroger de manière critique les « blanchités » (au pluriel) dans le cadre d’un projet collectif mené par des auteurices blanc·hes et non-blanc·hes. Les auteurices soutiennent que le racisme est fondamentalement un « problème blanc » exigeant que les personnes blanches démantèlent activement les structures coloniales et privilèges plutôt que de laisser la lutte antiraciste aux seules personnes racisées. Mettant en garde contre le risque que les études sur la blanchité deviennent contre-performatives – permettant simplement aux Blanc·hes de laver leur conscience sans engager de transformation – les auteurices positionnent leur travail comme un appel à la « traîtrise », s’appuyant sur la devise du magazine Race Traitor : « la trahison de la blanchité est la loyauté à l’humanité ».

Understand & Betray
Eight Reasons to Unsettle Whiteness
This article presents eight reasons for critically examining “whitenesses” (in the plural) as a collective project undertaken by both white and non-white authors. The authors argue that racism is fundamentally a “white problem” requiring white people to actively dismantle colonial structures and privileges rather than leaving anti-racist struggle to racialized populations alone. Warning against the risk that whiteness studies might become counter-performative—merely allowing whites to declare awareness without enacting change—the authors position their work as a call to “betrayal,” drawing on Race Traitor’s motto that “treason to whiteness is loyalty to humanity.”

Écologie
Et si, en apprenant à conjuguer les écologies au pluriel, on retrouvait les questions politiques de classes au cœur des problèmes physico-biologiques de ressources ?

Ecologies
What if, by conceiving ecologies in the plural, we rediscovered the political issues of class at the heart of the physical and biological problems of resources?

Effets de levier
(leverage)
Et si les interventions politiques progressistes devaient s’articuler en termes d’« effets de levier », inspirés par le leveraging financier, en stratégisant un autre partage des risques ?

Leveraging Effects
What if progressive political interventions had to be articulated in terms of “leverage effects,” inspired by financial leveraging, through strategizing a different sharing of risks?

Infrastructures mentales
Pour une intelligence multi‑perspectiviste
Et si une pensée politique des infrastructures débouchait sur le besoin de mettre le multi-perspectivisme au cœur de nos revendications, de nos ambitions et de nos pratiques ?

Mental Infrastructures
Towards Multi-Perspectivist Intelligence
What if a political thinking about infrastructures led to placing multi-perspectivism at the heart of our demands, our ambitions, and our practices?

On veut pouvoir
Perspectives pour une démocratie désabîmée
Et si vouloir la démocratie, en contexte de montée des menaces fascistes, invitait surtout à vouloir une autre démocratie ?

We Want
to Be Able to
Perspectives for a Disdamaged Democracy
What if, in the context of rising fascist threats, wanting democracy meant above all wanting a different kind of democracy?

Support papier et liberté
Pourquoi sauver le soldat papier dans la guerre numérique ?
Et si l’obstination à publier une revue papier ne relevait pas seulement d’une esthétique nostalgique, mais d’une prudence techno-politique dans un contexte de surveillance numérique sous régimes autoritaires ?

Paper Freedom
Why Save Private Paper in the Digital War?
What if the stubbornness to publish a paper magazine was not just a matter of nostalgic aesthetics, but of techno-political caution in a context of digital surveillance under authoritarian regimes?

Wokisme
Et si, au-delà des luttes nécessaires contre les nouvelles chasses aux sorcières, le meilleur wokisme passait par une auto-critique du wokisme ?

Wokism
What if, beyond the necessary struggles against new witch hunts, the best wokism came through self-criticism of wokism?

Religions et ligatures de la dette
Dés-activer le capitalisme logistique
En revisitant les contribution à ce dossier, cet article fait saillir l’importance de la notion d’« actif » (asset) qui sous-tend nos calculs actuels de qui doit quoi à qui (versant dette) ou de qui investit quoi où et comment (versant crédit). L’opération d’assettisation (au fondement du capitalisme) permet de mieux comprendre comment nos économies extractivistes « activent » nos faits et gestes, et comment cette forme très particulière d’activation opère simultanément comme un tremplin pour des futurs toujours à inventer, et comme une ligature qui étrangle aujourd’hui toute réalisation d’une véritable bifurcation écologique.

Religions, Obligations and Ligatures
De-assetizing Logistic Capitalism ?
This article highlights the importance of the notion of “asset”, which underpins our current calculations of who owes what, to whom (on the debt side), or of who invests what where and how (on the credit side). The operation of assetization (at the foundation of capitalism) enables us to better understand how our extractivist economies “activate” our actions, and how this very particular form of activation operates simultaneously as a springboard for futures still to be invented, and as a ligature that strangles any realization of a genuine ecological bifurcation.

Désarmer le lexique guerrier
Tout en reconnaissant l’impératif d’aider les démocrates ukrainiens à résister à l’invasion poutinienne, cet article questionne l’argumentaire s’appuyant sur la guerre ukrainienne pour justifier une hausse des budgets militaires dans les pays de l’Union Européenne. Le militarisme a toujours été l’ennemi des peuples, et les armées sont l’un des principaux contributeurs au ravage de nos environnements. L’impératif de bifurcation sociale et écologique appelle à investir ailleurs que dans les budgets militaires et à inventer d’autres façons de se défendre contre l’oppression. Il est plus urgent que jamais d’apprendre l’art de la désescalade et du désarmement.

Disarming the Warring Lexicon
While recognizing the imperative of helping Ukrainian democrats resist Putin’s invasion, this article questions the argument based on the Ukrainian war to justify increased military budgets in European Union countries. Militarism has always been the enemy of the people, and armies are one of the main contributors to the ravaging of our environments. The imperative of social and ecological bifurcation calls for investing in other than military budgets, and for inventing other ways of defending ourselves against oppression. It is more urgent than ever to learn the art of de-escalation and disarmament.

Du « peuple qui manque » aux rassemblements majoritaires
Cet article questionne l’habitude, dans nos cercles deleuziens, d’imaginer « le peuple » sous l’aspect de ce qui « manque ». Le cas du travail de Fatima Ouassak au titre d’une écologie pirate se revendiquant de son ancrage dans l’auto-organisation des quartiers populaires invite à imaginer de nouvelles luttes de (géo)classes. Les dynamiques entre minorités et majorités, mineur et majeur, pratiques artistique et politiques, pourraient en tirer des perspectives éclairantes sur nos besoins politiques du moment et de l’avenir.

From “a People Who Are Missing” to Majoritarian Coalitions
This article questions the habit, in our Deleuzian circles, of imagining “a people” in terms of those “who are missing” (“un peuple qui manque”). The case of Fatima Ouassak’s work on behalf of a pirate ecology claiming to be rooted in the community self-organizing of working-class neighborhoods (quartiers populaires) invites us to imagine new (geo)class struggles. The dynamics between minorities and majorities, minor and major, artistic and political practices, could provide enlightening perspectives on today’s and tomorrow’s political needs.

Cette publication a bénéficié d’un financement du projet NesT du programme MSCA-RISE selon le grant agreement No 101007915.

This project has received funding from the MSCA-RISE programme under grant agreement No 101007915

La quatrième mémoire
Les dites « intelligences artificielles » (IA) signent moins le remplacement des facultés humaines que l’apparition d’une nouvelle catégorie de mémoire générant de façon récursive des discours, images et sons qui peuvent ressembler aussi bien à des « créations » qu’à des documents « authentiques ». Cette automatisation de l’expression et de la représentation à partir des données massives accumulées sur le Web explique pourquoi la question des arts, loin d’être anecdotique, est devenue consubstantielle aux modèles statistiques actuels. On peut y percevoir l’émergence d’un nouveau réalisme qui déstabilise les archives du passé comme les perspectives de futur. La nature contrefactuelle de ce réalisme alien trouble ce sur quoi nous fondions auparavant les indices de vérité.

Fourth Memory
So-called “artificial intelligence” (AI) are less a sign of the replacement of human faculties than of the emergence of a new category of memory, recursively generating speeches, images and sounds that can resemble “creations” as much as “authentic” documents. This automation of expression and representation using the massive data accumulated on the Web explains why the question of the arts, far from being anecdotal, has become consubstantial with current statistical models. We can see the emergence of a new realism that destabilizes both past archives and future perspectives. The counterfactual nature of this alien realism unsettles the foundation upon which we previously established our relation to truth.

Les communs négatifs entre féralité et remantèlement
Les communs négatifs nourrissent nos vies en même temps qu’ils pourrissent nos milieux de vie. L’écologie du démantèlement pose la question de savoir comment, sans nous effondrer, couper la branche sur laquelle nos sociétés ont assis leur prospérité fragile, inégale et suicidaire. Ce bref article propose de faire résonner les communs négatifs avec deux notions mitoyennes, en espérant contribuer ainsi à la réflexion collective qui les prend pour objets – celle de féralité, telle que la définit le Feral Atlas, et celle de remantèlement, telle que l’élaborent certaines théories psychanalytiques.

Negative Commons between Ferality and Remantling
Negative commons feed our lives at the same time as they ruin our living environments. The “ecology of dismantling” raises the question of devising how we can, without collapsing, cut off the branch on which our societies have based their fragile, unequal and suicidal prosperity. This short article makes the negative commons resonate with two related notions − that of ferality, as defined by the Feral Atlas, and that of remantling, as elaborated by certain psychoanalytical theories.

Boîte à outils pour l’étude des conspirationnismes
À l’aide de quelques distinctions utiles glanées dans des études récentes, de quelques évidences à garder en tête, de quelques principes contre-intuitifs pour revisiter ces évidences, et de quelques pistes bibliographiques, cet article propose une petite trousse de premier secours visant à outiller les intelligences qui se rassemblent (ou se confrontent) autour d’accusations de conspirationnisme.

Toolbox for the Study of Conspiracies
With the help of some useful distinctions gleaned from recent studies, some obvious facts to keep in mind, some counter-intuitive principles to revisit these facts, and some bibliographic leads, this article proposes a first aid kit aimed at equipping those who gather around (or against) accusations of conspiracy.

Diagonalisme et communautés spéculatives
Pivoter nos démocraties hors de l’étau d’extrême‑droite
La polarisation gauche-droit cède la place à la multidimensionnalité des tensions sociales et des communautés. Un profond besoin de réassurance se manifeste en même temps qu’une angoisse de strangulation par les impératifs économiques et climatiques. L’article souligne la nécessité d’abandonner la position d’humains modernes et d’aborder l’avenir en tant que Terrestres comme l’a proposé Bruno Latour. Il s’agit d’une guerre culturelle à mener par chacun en soi-même. La spéculation progressiste vaincra la strangulation réactionnaire.

Diagonalisms and Speculative Communities
Pivoting our Democracies out of the Grip of the Extreme Right
Left-right polarisation is giving way to the multidimensionality of social tensions and communities. A deep need for reassurance is emerging alongside an anxiety about strangulation by economic and climate imperatives. The article highlights the need to abandon the position of modern humans and approach the future as Earthlings as proposed by Bruno Latour. This is a cultural war to be waged by everyone within themselves. Progressive speculation will overcome reactionary strangulation.

Pas de paix (sociale) sans justices (plurielles)
Cet article propose de situer l’originalité de la justice transformatrice dans le paysage plus général des théories de la justice. Il suggère que la justice transformatrice est à découvrir dans sa spécificité, venue des mouvements anti-racistes africains-américains, mais qu’elle s’inscrit aussi dans toute une série de questions très anciennes, qui s’en trouvent relancées sur de nouvelles pistes. C’est désormais à l’échelle planétaire qu’il faut élever le slogan Pas de paix sans justice, et devant les impasses des politiques répressives, la justice transformatrice fraie des voies qu’il est urgent d’expérimenter activement.

No (Plural) Justice, No (Social) Peace
This article offers a quick overview to situate the originality of transformative justice in the broader landscape of the theories of justice. It suggests that transformative justice is to be discovered in its specificity, coming from the African-American anti-racist movements, but that it is also part of a long series of philosophical questions, which are re-launched on new tracks. It is now on a planetary scale that we must raise the slogan No justice, no peace!, and in the face of the impasses of retributivist and punitive policies, transformative justice is clearing paths that need to be experimented with urgently.

Équipements, agencements, diagrammes
Pour une conception guattarienne des infrastructures
Cet article relit de près certains passages de l’ouvrage de Félix Guattari publié de façon posthume sous le titre Lignes de fuite, pour en tirer une théorie des infrastructures articulées en termes d’équipements et de déséquipement. Le contraste entre « agencements » et « équipements » permet de mieux comprendre les enjeux de ce qui relève aujourd’hui d’une écologie du démantèlement (Bonnet, Landivar, Monnin), ainsi que le besoin de nous doter de nouvelles formes de cartographies diagrammatiques (Davila).

Equipments, Assemblages, Diagrams
For a Guattarian Conception of Infrastructure
This article comments a posthumous text by Félix Guattari in order to sketch a theory of infrastructures articulated in terms of “equipment” and “disequipment”. The contrast between “equipment” and “assemblage” helps figure out what is at stake in today’s need to practice “an ecology of dismantling” (as advocated by Bonnet, Landivar & Monnin), as well as the need to map out other “diagrams of power” (Davila).

Le revenu universel, pour faire quoi ?
Ce dialogue met en lumière la différence entre une perspective de protection contre le chômage, par une garantie de revenu et la perspective désaliénante d’un revenu universel. La garantie de revenu maintiendrait la sujétion par le salariat en l’état, alors que le revenu universel, comme revenu supplémentaire, même avec un faible montant au début, permettrait d’investir dans des activités autonomes. Le paiement des « sales boulots » par le revenu universel, comme compensation d’une contribution volontaire à la reproduction de la société, ne s’inscrit pas dans cette deuxième perspective.

A basic income for what?
This dialogue highlights the difference between a perspective of protection against unemployment through an income guarantee and the disalienating perspective of a universal income. The income guarantee would maintain the subjection to wage labour as it is, whereas the universal income, as a supplementary income, even with a small amount at the beginning, would allow to invest in autonomous activities. The payment of “dirty jobs” by the universal income, as compensation for a voluntary contribution to the reproduction of society, does not fit into this second perspective.

Cette publication a bénéficié d’un financement du projet NesT du programme MSCA-RISE selon le grant agreement No 101007915.

This project has received funding from the MSCA-RISE programme under grant agreement No 101007915

Planétarités en débats
Cet article introductif présente succinctement les déplacements auxquels nous invite la notion de « planétarité », par contraste avec les cadres habituellement associés aux notions de « monde » ou de « globe ». Il tente de repérer différentes attitudes, apparemment incompatibles mais peut-être complémentaires, dans les discours actuellement propos sur la planétarité.

Planetarities in  Debates
This introductory article succinctly presents the shifts to which the notion of “planetarity” invites us, in contrast with the frameworks usually associated with the notions of “world” or “globe”. We attempt to identify different attitudes, apparently incompatible but perhaps complementary, in the current discourses on planetarity.