Mineure 7. Tarde intempestif

Tarde, commun sensationnel, par Antoine Jean Philippe

Tarde fait de l’art un plan d’invention (et d’imitation) qui part d’une définition très large – tout faire humain – pour inclure les acceptions plus spécialisées du mot. Il ne casse pas seulement ainsi le privilège indû des beaux-arts, mais met en relief la capacité de l’art, fondamentale pour les sociétés contemporaines, de socialiser les […]

Tarde avec Park, par Joseph Isaac

A quoi servent les foules ?Deux formes d’influence et d’action sont au programme de la Psychologie Sociale de Tarde : Les foules et les actions au contact d’une part, les publics et les actions à distance d’autre part. Un public est la forme évoluée de la socialité et de l’association, il repose sur la suggestion […]

Tarde, puissances de l’invention, par Schérer René

Commentant La logique sociale de Gabriel Tarde, René Schérer démontre les traits saillants d’une pensée entièrement centrée sur l’idée d’invention : vision intersubjective du social, distinction entre création et reproduction et entre invention et une répétition qui caractérise autant le travail que le capital, puissance et joie d’une invention faite d’associations singulières, ouverture à et […]

Différence et répétition de Gabriel Tarde, par Alliez Eric

Si l’on commence à savoir que Deleuze aura été le premier à reconnaître en Gabriel Tarde (1843-1904) cette manière de « précurseur » dont il a su explorer l’actualité la plus intempestive, il est moins sûr que l’on ait mesuré le caractère constituant de son inspiration pour Deleuze lui-même. Tout se passant pourtant comme si […]

Tarde : une nouvelle monadologie, par Martin Jean-Clet

Pourquoi Tarde s’intéresse t-il aux monades de Leibniz ? Que viennent-elles faire dans l’analyse du champ social ? Le concept de monade , s’impose comme une réfutation de l’inertie du mécanisme cartésien. De par un vitalisme immanent à la nature, la monadologie se distingue de tout atomisme. En considérant que « La matière est de […]

La Psychologie économique contre l’Économie politique, par Lazzarato Maurizio

À cause de son ontologie de la force et du désir la philosophie de Gabriel Tarde constitue la meilleure boîte à outils pour s’interroger sur le Capitalisme contemporain. La Psychologie économique suppose la coopération autonome et indépendante des humains co-produisant en composant leurs différences. Tarde, en effet, s’interroge sur les conditions de la production du […]