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La tentative de mettre la philosophie hégélienne de l’histoire à la portée de lecteurs pressés, amateurs de “digests”, comme doivent l’être les fermiers texans, prêterait à sourire si, en arrière de la fausse candeur qui semble l’inspirer, elle ne se révélait singulièrement plus retorse. Francis Fukuyama, qui s’est fait connaître depuis quelques années par ses […]

(Monogramme : espèce de dessin flottant, tracé de lettres combinées, mal identifiable, entre figure et discours) L’écologie comme figure Le succès des écologistes répond bien à l’attente d’une figure politique. Il y répond sur un mode inédit, car cette figure n’emprunte pas les traits d’une identité personnelle, ni ceux de l’allégorie d’une Idée. Ces modes […]

[[Cet article est la traduction d’une conférence prononcée en anglais aux journées organisées par le CNRS-IRESCO sur les “Sociologues et le débat social en Europe” du 30 septembre au 3 octobre 1991.Il y a quelques années la revue Esprit organisait un débat entre sociologues sur l’état actuel de leur discipline. Alain Caillé souleva le problème […]

Du Père à la Vierge . Esquisse d’une logique modale[[L’histoire conçue – Phénoménologie de l’Esprit, trad. Hyppolite, tome II, Aubier, Paris 1947, p. 313. Phénoménologie des Geistes, Suhrkamp, Frankfurt am Main, 1972. Gwendoline Jarczik et Pierre-Jean Labarrière, dans leur Hegeliana, synthèse programmatique du renouvellement par eux impulsé des études hégéliennes en France, écrivent fort justement […]

On doit à Jürgen Habermas des développements importants dans le domaine des sciences sociales. Il n’hésite d’ailleurs pas lui-même à parler d’un changement de paradigme dû au tournant linguistique qui s’est imposé dans les sciences humaines et sociales. Selon lui les sciences ou disciplines du langage permettent de rompre avec les vieilles thématiques de la […]

Futur Antérieur : Alors Félix, tu n’aimes pas le terme de communication ? Félix : La communication s’instaure entre des sujets discernables par le biais d’un canal de transmission. Elle est tirée trop souvent vers une théorie de l’information très réductionniste. Il me semble que la mode communicationnelle actuelle a le défaut de perdre les […]

Altérité forte, l’ordinateur, objet et interface (donc pas exactement “machine technique”), ni animal, ni monstre, ni exactement Soi, est irréductible à une fonctionnalité isolable ; c’est peut-être pour cela qu’il échappe à toute qualification. Les procédés d’ “habillage”, d’anthropomorphisation, de vitalisation animiste, ou dans certains outillages symboliques de totémisation, voire (dans le cadre de jouets […]

[[Cet article provient d’un rapprochement entre “Le concept réel/virtuel, introduction aux Chemins du virtuel, Editions du Centre Georges Pompidou, Paris, 1989 et Téléprésence, Art. Press, n° Spécial Nouvelles technologies, un art sans modèle ? n° 12, 1991.L’opération de la simulation n’a jamais cessé : “Faire apparaître pour réel ce qui ne l’est pas” a été […]

1. Situation. Entendre l’expansion des médias comme celle d’un vecteur technologique de l’information répondant à la nécessité de communication du mondé actuel, ainsi que les médias nous le répètent à satiété, relève d’une vision techniciste très éloignée dé l’enjeu que ceux-ci engagent. Et poser lé problème dé la communication comme phénomène culturel, tant qu’on né […]

“A bas les rois et les reines immortels de l’écran et vive les mortels ordinaires filmés dans la vie pendant leurs occupations ordinaires… “ Dziga Vertov [[Ce texte est le résultat d’un débat avec Angela Melitopulos et Christophe d’Hallivillée dans le cadre d’un groupe du travail du collectif “Canal Déchaîné”.On avait encore dans la tête […]