Futur Antérieur 5: Printemps 1991

Proust[[M. Proust : A la recherche du temps perdu est cité ici d’après l’édition en 3 volumes : Robert Laffont, Paris 1987. fut – avec Kafka – l’un des premiers à clairement percevoir que la généralisation de la reproductibilité technique allait faire renaître et proliférer cette catégorie d’êtres, “ni hommes, ni dieux, ni bêtes”[[Cf. Eschyle […]

Cet article a été publié dans Signs, vol. 11, n° 4, 1986 (Traduction Michael Hardt).Le “standpoint” féministe et les autres “autres” Les projets pour une science-successor féministe se trouvent dans un rapport inquiet avec les autres épistémologies émancipatrices en tant que ces projets cherchent à fonder une science et une épistémologie distinctes, qui seraient les […]

Je voudrais d’abord[[Communication au congrès « Migration et racisme en Europe », Hambourg, 27-30 septembre 1990. expliquer pourquoi j’ai été amené à modifier l’orientation et, dans une certaine mesure, l’objet de cette intervention, par rapport à ce qui avait été initialement convenu. Il y a à cela des raisons générales, qui me sont apparues à […]

Dieu, à ce qui semble[[Conférence d’ouverture des Distinguished Speakers Series, célébration du bicentenaire de l’Université du Vermont à Burlington, 24 octobre 1990. Traduction de l’américain par Etienne Balibar, revue par l’auteur., a béni les États-Unis d’Amérique à trois reprises : dans le présent, dans le passé et dans l’avenir. Je dis à ce qu’il me […]

L’espace, le temps, la vitesse Giairo Daghini : Tu es un urbaniste qui construit des concepts comme un philosophe. En cohérence avec ta position d’urbaniste tu as travaillé sur l’espace mais, on pourrait pratiquement dire, pour découvrir l’importance cruciale du temps et donc de la vitesse. De cette dernière tu as mis en lumière son […]

L’étranger et avec lui le livre : les termes fondamentaux de la “pensée poétante” de Jabès reviennent aussi dans cette dernière oeuvre. Pourquoi le livre doit-il s’accompagner de l’étranger? Pourquoi tous deux forment-ils un symbole ? Et, surtout, qui est l’étranger ? Il ne s’agit pas, assurément, de l’alloghenès gnostique étranger à la scène du […]

La pratique révolutionnaire de l’écriture, ne consiste pas tant, selon Benjamin, en contenus progressistes. La subversion dont est capable l’écriture est déterminée par la possibilité de mettre en crise les modes de production culturels dominants, et donc, de construire des objets, auxquels – comme autant de producteurs – les lecteurs auraient contribué. Le livre sur […]

Aujourd’hui la pensée médiatisée (et ses succédanés nobles) fonctionne hystériquement dans tous les sens. Elle ne s’arrête à rien. Tout va, rien ne va ! Qu importe, pourvu que les intellectuels commentent sans se lasser en faisant taire leurs propres interrogations. C’est l’indifférence multipliée à l’infini, projetée n’importe comment sur n’importe quoi, qui doit l’emporter. […]

Dans le même temps où la galerie d’art devient un phénomène spectaculaire, le phénomène du “tag” et le “graf” (graffitisme) prend une expansion également spectaculaire. Deux modes d’exposition d’une pratique plastique qui n’ont pas grand-chose à voir ensemble, sont même opposés, mais qui sont tous deux symptomatiques d’un changement social et culturel. L’apothéose du graffitisme […]

Entre les feuilles de sang Beyrouth est sur la mer, clair de blessures, corps confondu du naufrage et de son ombre de silence. Beyrouth… Tombe de Ghassan Kanafani, assassiné en 1972 par les services secrets israéliens. Beyrouth… Tombe aussi de Michel Seurat, son traducteur, son ami, mort en 1985 dans la nuit du négoce des […]