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Alice 2: Été 1999

La fabrique du sensible

Fusionner l’art et la vie II

L’intuition du “caractère ouvrier” du travail intellectuel chez les constructivistes russes (deuxième partie) “ Depuis un demi-siècle, les artistes les meilleurs et les plus avancés se posent le problème de l’intégration des arts à la vie quotidienne, et nombre de théories et d’expérimentations y sont consacrées. Pourtant, pendant toute cette période, on n’a pas été […]

Le partage du sensible

Entretien avec Jacques Rancière ALICE – Dans La Mésentente, vous cherchez à définir la politique au plus loin de la tradition philosophique. Vous mettez notamment au jour ce que vous appelez la « part des sans-part », qui met en crise la classique répartition des places et des fonctions dans une communauté. C’est ce qui […]

Texte de présentation

Sur les questions « esthétiques », il y a au moins deux catégories de gens qui ne s’entendent pas : les artistes et les militants politiques. Parmi les artistes, tous n’invoquent pas nécessairement l’idée théologique de « création », mais tous en revanche sont prompts à revendiquer l’autonomie de leur pratique. Les militants méprisent bien […]

L'économie du contrôle

Petites natures mortes au travail

Ces brefs récits, déjà parus sous forme d’éditoriaux dans le quotidien Il Manifesto, feront l’objet d’une publication en recueil, aux éditions Verticales, fin 1999. Ils seront associés à d’autres textes courts du philosophe italien Paolo Virno. Un Le vendredi 5 juin 1998, neuf paparazzi ont passé la journée au Palais de Justice de Paris, Inculpés […]

Le souvenir du présent

Entretien réalisé par Andrea ColomboUne histoire qui n’en finit pas Après [[Entretien publié dans Alias numéro 2 (deuxième année), en supplément au Manifesto du 9 janvier 1999. Repris ici avec l’aimable autorisation du Manifesto. Traduit de l’italien par Didier Muguet. Opportunisme, cynisme et peur (1991) et Miracle, virtuosité et déjà-vu (1996), Michel Valensi nous offre […]

La vie quotidienne des jeunes chômeurs (note de lecture)

Avec La vie quotidienne des jeunes chômeurs [[La vie quotidienne des jeunes chômeurs de Sébastien Schehr, éd. PUF, 287 pages., la thématique du chômage fait peau neuve. Sébastien Schehr répond à une urgence qui, en France, ne s’était fait que trop attendre : celle de réfléchir à ce qui se joue, loin des seules statistiques, […]

Mondialisation des luttes sociales

Le Davos officiel est celui des « milliardaires » et de leurs « débiteurs » comme nous le qualifions dans notre lettre circulaire annonçant la création du Forum mondial des alternatives (Le Caire et Dakar, 25 avril 1997, Lettre d’information n°1 du FMA), appelant à lui opposer un Davos des peuples en lutte contre les […]

jours pour quelque chose change

Le 15 décembre 1998, le site Ubi Free ouvrait sur Internet une tribune libre et anonyme à l’usage du personnel d’Ubi Soft.
Ubi Free est né de l’indignation de quelques employés devant les propos tenus par de hauts responsables de l’entreprise à Nadya Charvet, journaliste de Libération qui publiait le 21 septembre 1998 un article sur […]

Bienvenue au pays joyeux des enfants joyeux

Entretien avec Albert et Albertine, membres d’Ubifree, réalisé par Aris Papathéodorou et Carlo Vercellone Alice – Comment est née l’idée de créer Ubi Free ? Et d’ailleurs pourquoi ce choix de faire un « syndicat virtuel », comme l’a défini quelqu’un de votre direction ? Albert – A l’origine, il y a la parution d’un […]

Ubi Free, une histoire de « syndicat virtuel »

Subjectivité du travail immatériel et communicationLe secteur du logiciel est, par excellence, un secteur à hautes capacités de valorisation, tant financière qu’individuelle. Une certaine mythologie qui s’y attache enfonce le clou et regorge ainsi de ces modernes romances bon marché qui reconduisent, avec un rien de patine hi-tech, la fascination pour ceux qui, « partis […]

Les lois de l'hospitalité

Les sans-papiers et la gréve de la faim

Contre une chronique au jour au jour qui s’émeut d’autant moins de la répétition qu’elle procède par l’amnésie perpétuelle, il faut rappeler que les mouvements de « sans-papiers », découverts par le grand public à la faveur de l’actualité récente, ont une histoire, qui s’est traduite depuis le début des années 1970 par la forme de grèves […]

Le théâtre, l’Europe, l’archipel

Entretien avec Yan Ciret L’acte théâtral s’est toujours fondé sur le mythe. Est-ce qu’un temps mythique qui interrompt l’histoire, la suspend au profit d’une interrogation sur la communauté, vous paraît encore aujourd’hui possible? Nous savons bien, désormais, que le mythe n’est pas un récit qui concerne les origines, au sens chronologique. Nous savons que le […]

L’Europe de l’intérieur

« Il s’était assoupi en réfléchissant aux moyens de faire venir sa famille. Il ne savait comment s’y prendre, Osman. Lui, il était entré clandestinement en France, par la frontière italienne. A travers les montagnes. Il avait payé, très cher, un passeur qui l’avait abandonné en cours de route. Il en avait payé un second, à […]

Les racines du lotus

Les sans-papiers et la gréve de la faim

Contre une chronique au jour au jour qui s’émeut d’autant moins de la répétition qu’elle procède par l’amnésie perpétuelle, il faut rappeler que les mouvements de « sans-papiers », découverts par le grand public à la faveur de l’actualité récente, ont une histoire, qui s’est traduite depuis le début des années 1970 par la forme de grèves […]

Le théâtre, l’Europe, l’archipel

Entretien avec Yan Ciret L’acte théâtral s’est toujours fondé sur le mythe. Est-ce qu’un temps mythique qui interrompt l’histoire, la suspend au profit d’une interrogation sur la communauté, vous paraît encore aujourd’hui possible? Nous savons bien, désormais, que le mythe n’est pas un récit qui concerne les origines, au sens chronologique. Nous savons que le […]

L’Europe de l’intérieur

« Il s’était assoupi en réfléchissant aux moyens de faire venir sa famille. Il ne savait comment s’y prendre, Osman. Lui, il était entré clandestinement en France, par la frontière italienne. A travers les montagnes. Il avait payé, très cher, un passeur qui l’avait abandonné en cours de route. Il en avait payé un second, à […]